
<p>Saat ini kita akan kembali melanjutkan pembahasan zakat. Tema zakat kali ini adalah <em>zakat rikaz</em> (harta karun) dan <em>zakat ma’dan</em> (pada barang tambang). Berapa besaran zakatnya, besar nishob dan berlakukah haul dalam zakat ini, nanti akan diulas secara sederhana dalam tulisan kali ini. Juga akan disinggung mengenai zakat pada hasil undian. Karena sebagian orang mewajibkannya dan menganalogikan dengan zakat harta karun.</p>
<p><em>Rikaz</em> secara bahasa berarti sesuatu yang terpendam di dalam bumi berupa barang tambang atau harta.</p>
<p>Secara syar’i, <em>rikaz</em> berarti harta zaman jahiliyah berasal dari non muslim yang terpendam yang diambil dengan tidak disengaja tanpa bersusah diri untuk menggali, baik yang terpendam berupa emas, perak atau harta lainnya.</p>
<p>Sedangkan <em>ma’dan</em> berarti menetap atau diam.</p>
<p>Sedangkan secara syar’i yang dimaksud <em>ma’dan</em> adalah segala sesuatu yang berasal dari dalam bumi dan mempunyai nilai berharga. <em>Ma’dan</em> atau barang tambang di sini bisa jadi berupa padatan seperti emas, perak, besi, tembaga, timbal atau berupa zat cair seperti minyak bumi dan aspal.<a href="file:///D:/Rumaysho.com%20Creation/00%20Buku%20Rumaysho.com/Panduan%20Ramadhan/Buku%20Panduan%20Ramadhan%201433%20H/Panduan%20Zakat.doc#_ftn1">[1]</a></p>
<p>Demikian jumhur (mayoritas) ulama membedakan antara <em>rikaz</em> dan <em>ma’dan</em>, berbeda dengan ulama Hanafiyah. Sebagaimana dalam hadits dibedakan antara <em>rikaz dan ma’dan</em>,</p>
<p dir="RTL" align="center"><span style="font-size: 18pt;"><span style="color: #800000;">وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ ، وَفِى الرِّكَازِ الْخُمُسُ</span></span></p>
<p>“<em>Barang tambang (ma’dan) adalah harta yang terbuang-buang dan harta karun (rikaz) dizakati sebesar 1/5 (20%).</em>”<a href="file:///D:/Rumaysho.com%20Creation/00%20Buku%20Rumaysho.com/Panduan%20Ramadhan/Buku%20Panduan%20Ramadhan%201433%20H/Panduan%20Zakat.doc#_ftn2">[2]</a></p>

<h2><strong><span style="color: #ff0000;">Dalil wajibnya zakat rikaz dan ma’dan</span></strong></h2>
<p>Firman Allah <em>Ta’ala</em>,</p>
<p dir="RTL" align="center"><span style="font-size: 18pt;"><span style="color: #800000;">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ</span></span></p>
<p>“<em>Hai orang-orang yang beriman, nafkahkanlah (di jalan allah) sebagian dari hasil usahamu yang baik-baik dan sebagian dari apa yang Kami keluarkan dari bumi untuk kamu</em>” (QS. Al Baqarah: 267).</p>
<p>Dari Abu Hurairah, Rasulullah <em>shallallahu ‘alaihi wa sallam </em>bersabda,</p>
<p dir="RTL" align="center"><span style="font-size: 18pt;"><span style="color: #800000;">وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ ، وَفِى الرِّكَازِ الْخُمُسُ</span></span></p>
<p>“<em>Barang tambang (ma’dan) adalah harta yang terbuang-buang dan harta karun (rikaz) dizakati sebesar 1/5 (20%).</em>”<a href="file:///D:/Rumaysho.com%20Creation/00%20Buku%20Rumaysho.com/Panduan%20Ramadhan/Buku%20Panduan%20Ramadhan%201433%20H/Panduan%20Zakat.doc#_ftn3">[3]</a></p>
<h3><strong><span style="color: #ff0000;">Membedakan harta yang ditemukan di dalam bumi<a href="file:///D:/Rumaysho.com%20Creation/00%20Buku%20Rumaysho.com/Panduan%20Ramadhan/Buku%20Panduan%20Ramadhan%201433%20H/Panduan%20Zakat.doc#_ftn4"><strong>[4]</strong></a></span></strong></h3>
<p>Harta yang ditemukan dalam bumi dapat dibagi menjadi menjadi tiga:</p>
<p>1. Harta yang memiliki tanda-tanda kaum kafir (non muslim) dan harta tersebut terbukti berasal masa jahiliyah (sebelum Islam) disebut <strong><em>rikaz</em></strong>.</p>
<p>2. Harta yang tidak memiliki tanda-tanda yang kembali ke masa jahiliyah, maka dapat dibagi dua:</p>
<p>a. Jika ditemukan di tanah bertuan atau jalan bertuan disebut <strong><em>luqothoh</em></strong> (barang temuan).</p>
<p>b. Jika ditemukan di tanah tidak bertuan atau jalan tidak bertuan disebut <strong><em>kanzun</em></strong> (harta terpendam).</p>
<p>3. Harta yang berasal dari dalam bumi disebut <strong><em>ma’dan</em></strong> (barang tambang).</p>
<p>Macam-macam harta di atas memiliki hukum masing-masing.</p>
<h3><span style="font-size: 14pt;"><strong><span style="color: #ff0000;">Apa yang dilakukan terhadap barang temuan yang terpendam?<a href="file:///D:/Rumaysho.com%20Creation/00%20Buku%20Rumaysho.com/Panduan%20Ramadhan/Buku%20Panduan%20Ramadhan%201433%20H/Panduan%20Zakat.doc#_ftn5"><strong>[5]</strong></a></span></strong></span></h3>
<p>Harta terpendam tidak terlepas dari lima keadaan, yaitu:</p>
<p><strong><em>1. Ditemukan di tanah tak bertuan</em></strong></p>
<p>Seperti ini menjadi milik orang yang menemukan. Nantinya ia akan mengeluarkan zakat sebesar 20% dan sisa 80% jadi miliknya. Nabi <em>shallallahu ‘alaihi wa sallam </em>mengatakan mengenai seseorang yang menemukan harta terpendam,</p>
<p dir="RTL" align="center"><span style="font-size: 18pt;"><span style="color: #800000;">إن كنت وجدته في قرية مسكونة ، أو في سبيل ميتاء ، فعرفه ، وإن كنت وجدته في خربة جاهلية ، أو في قرية غير مسكونة ، أو غير سبيل ميتاء ، ففيه وفي الركاز الخمس</span></span></p>
<p>“<em>Jika engkau menemukan harta terpendam tadi di negeri berpenduduk atau di jalan bertuan, maka umumkanlah (layaknya luqothoh atau barang temuan, pen). Sedankan jika engkau menemukannya di tanah yang menunjukkan harta tersebut berasal dari masa jahiliyah (sebelum Islam) atau ditemukan di tempat yang tidak ditinggali manusia (tanah tak bertuan) atau di jalan tak bertuan, maka ada kewajiban zakat rikaz sebesar 20%.</em>”<a href="file:///D:/Rumaysho.com%20Creation/00%20Buku%20Rumaysho.com/Panduan%20Ramadhan/Buku%20Panduan%20Ramadhan%201433%20H/Panduan%20Zakat.doc#_ftn6">[6]</a></p>
<p><strong><em>2. Ditemukan di jalan atau negeri yang berpenduduk</em></strong></p>
<p>Seperti ini diperintahkan untuk mengumumkannya sebagaimana <strong>barang temuan (luqothoh)</strong>. Jika datang pemiliknya, maka itu jadi miliknya. Jika tidak, maka menjadi milik orang yang menemukan sebagaimana disebutkan dalam hadits sebelumnya.</p>
<p><strong><em>3. Ditemukan di tanah milik orang lain</em></strong></p>
<p>Ada tiga pendapat dalam masalah ini:</p>
<p>a. Tetap jadi milik si pemilik tanah. Demikian pendapat Abu Hanifah, Muhammad bin Al Hasan, qiyas dari perkataan Imam Malik, dan salah satu pendapat dari Imam Ahmad.</p>
<p>b. Menjadi milik orang yang menemukan. Inilah pendapat yang lain dari Imam Ahmad dan Abu Yusuf. Mereka berkata bahwa yang namanya harta terpendam bukanlah jadi milik si empunya tanah, namun menjadi milik siapa saja yang menemukan.</p>
<p>c. Dibedakan, yaitu jika pemilik tanah mengenai harta tersebut, maka itu jadi miliknya. Jika si pemilik tanah di mengenalnya, harta tersebut menjadi milik si pemilik tanah pertama kali. Demikian dalam madzhab Syafi’i.</p>
<p><strong><em>4. Ditemukan di tanah yang telah berpindah kepemilikan dengan jalan jual beli atau semacamnya</em></strong></p>
<p>Ada dua pendapat dalam masalah ini:</p>
<p>a. Harta seperti ini menjadi milik yang menemukan di tanah miliknya saat ini. Demikian pendapat Malik, Abu Hanifah dan pendapat yang masyhur dari Imam Ahmad selama pemilik pertama tanah tersebut tidak mengklaimnya.</p>
<p>b. Harta tersebut menjadi milik pemilik tanah sebelumnya jika ia mengenal harta tersebut. Jika tidak dikenal, maka menjadi pemilik tanah sebelumnya lagi, dan begitu seterusnya. Jika tidak di antara pemilik tanah sebelumnya yang mengenalnya, maka perlakuannya seperti <strong>luqothoh (barang temuan)</strong>.</p>
<p><strong><em>5. Jika ditemukan di negeri kafir harbi (orang kafir yang boleh diperangi)</em></strong></p>
<p>Jika ditemukan dengan cara orang kafir dikalahkan (dalam perang), maka status harta yang terpendam tadi menjadi <em>ghonimah</em> (harta rampasan perang).</p>
<p>Jika harta tersebut mampu dikuasai dengan sendirinya tanpa pertolongan seorang pun, maka ada dua pendapat:</p>
<p>a. Harta tersebut menjadi milik orang yang menemukan. Demikian pendapat dalam madzhab Ahmad, mereka qiyaskan dengan harta yang ditemukan di tanah tak bertuan.</p>
<p>b. Jika harta tersebut dikenal oleh orang yang memiliki tanah tersebut yaitu orang kafir harbi dan ia ngotot mempertahankannya, maka status harta tersebut adalah <em>ghonimah</em>. Jika tidak dikenal dan tidak ngotot dipertahankan, maka statusnya seperti <em>rikaz</em> (harta karun). Demikian pendapat Malik, Abu Hanifah dan Syafi’i, masing-masing mereka memiliki rincian dalam masalah ini.</p>
<h3><strong><span style="color: #ff0000;">Nishob dan haul dalam zakat rikaz</span></strong></h3>
<p>Tidak dipersyaratkan nishob dan haul dalam zakat rikaz. Sudah ada kewajiban zakat ketika harta tersebut ditemukan. Besar zakatnya adalah 20% atau 1/5. Demikian makna tekstual dari sabda Nabi <em>shallallahu ‘alaihi wa sallam,</em></p>
<p dir="RTL" align="center"><span style="font-size: 18pt;"><span style="color: #800000;">وَفِى الرِّكَازِ الْخُمُسُ</span></span></p>
<p>“<em>Zakat rikaz sebesar 20%</em>”.<a href="file:///D:/Rumaysho.com%20Creation/00%20Buku%20Rumaysho.com/Panduan%20Ramadhan/Buku%20Panduan%20Ramadhan%201433%20H/Panduan%20Zakat.doc#_ftn7">[7]</a> Inilah pendapat jumhur (mayoritas ulama).<a href="file:///D:/Rumaysho.com%20Creation/00%20Buku%20Rumaysho.com/Panduan%20Ramadhan/Buku%20Panduan%20Ramadhan%201433%20H/Panduan%20Zakat.doc#_ftn8">[8]</a></p>
<h3><strong><span style="color: #ff0000;">Di mana disalurkan zakat rikaz?</span></strong></h3>
<p>Para ulama berselisih pendapat dalam hal ini. Pendapat pertama menyatakan bahwa rikaz disalurkan pada orang yang berhak menerima zakat. Demikian pendapat Imam Syafi’i dan Imam Ahmad. Dan Imam Ahmad berkata, “<em>Jika hanya diberikan rikaz tersebut kepada orang miskin, maka sah</em>.”</p>
<p>Pendapat kedua menyatakan bahwa rikaz disalurkan untuk orang yang berhak menerima fai’ (harta milik kaum muslimin yang diperoleh dari orang kafir tanpa melakukan peperangan).</p>
<p>Kedua pendapat ini berasal dari dalil yang lemah. Oleh karena itu yang tepat dalam masalah ini adalah dikembalikan kepada keputusan penguasa. Demikian pendapat Abu ‘Ubaid dalam <em>Al Amwal</em>.<a href="file:///D:/Rumaysho.com%20Creation/00%20Buku%20Rumaysho.com/Panduan%20Ramadhan/Buku%20Panduan%20Ramadhan%201433%20H/Panduan%20Zakat.doc#_ftn9">[9]</a></p>
<h3><strong><span style="color: #ff0000;">Zakat Barang Tambang</span></strong></h3>
<p>Apakah barang tambang termasuk dalam zakat rikaz? Masalah ini terdapat dua pendapat:</p>
<p>Pertama: Barang tambang yang terkena kewajiban adalah seluruh barang tambang baik emas, perak, tembaga, besi, timbal, minyak bumi. Barang tambang ini termasuk rikaz yang terkena kewajiban untuk dikeluarkan sebagian darinya dan masih diperselisihkan berapa persen yang dikeluarkan. Intinya, ada kewajiban untuk dikeluarkan dari barang tambang berdasarkan</p>
<p dir="RTL" align="center"><span style="font-size: 18pt;"><span style="color: #800000;">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ</span></span></p>
<p>“<em>Hai orang-orang yang beriman, nafkahkanlah (di jalan allah) sebagian dari hasil usahamu yang baik-baik dan sebagian dari apa yang Kami keluarkan dari bumi untuk kamu</em>” (QS. Al Baqarah: 267). Demikian pendapat jumhur ulama yang mewajibkan zakat pada seluruh barang tambang.</p>
<p>Kedua: Barang tambang yang terkena kewajiban hanyalah emas dan perak. Demikian salah satu pendapat Imam Malik dan Imam Syafi’i dalam pendapatnya yang kedua. Alasan ulama Syafi’iyah sebagaimana dikemukakan oleh An Nawawi, “Dalil kami adalah karena tidak adanya dalil yang menunjukkan wajibnya. Sedangkan untuk barang tambang emas dan perak ada kewajiban zakat sebagaimana ada <em>ijma’</em> (kata sepakat ulama) dalam hal ini. Oleh karena itu tidak ada kewajiban zakat pada barang tambang lainnya.”<a href="file:///D:/Rumaysho.com%20Creation/00%20Buku%20Rumaysho.com/Panduan%20Ramadhan/Buku%20Panduan%20Ramadhan%201433%20H/Panduan%20Zakat.doc#_ftn10">[10]</a></p>
<p>Pendapat terakhir ini lebih dicenderungi. Jika pendapat ini yang dipilih, maka barang tambang baru dikenai zakat setelah mencapai nishob emas dan perak.</p>
<h3><strong><span style="color: #ff0000;">Waktu dan Kadar wajib zakat barang tambang</span></strong></h3>
<p>Jumhur ulama berpendapat bahwa kewajiban zakat barang tambang adalah 1/40 atau 2,5%. Hal ini diqiyaskan dengan emas dan perak. Untuk emas, sebesar 20 dinar atau 85 gram emas murni. Untuk perak, sebesar 20 dirham atau 595 gram perak murni. Dan zakat tersebut dikeluarkan ketika ditemukan (saat itu juga) dan tidak ada hitungan haul.<a href="file:///D:/Rumaysho.com%20Creation/00%20Buku%20Rumaysho.com/Panduan%20Ramadhan/Buku%20Panduan%20Ramadhan%201433%20H/Panduan%20Zakat.doc#_ftn11">[11]</a></p>
<h3><strong><span style="color: #ff0000;">Adakah zakat hasil undian?</span></strong></h3>
<p>Sebagian orang menetapkan bahwa zakat undian atau “rezeki nomplok” sama dengan zakat rikaz yaitu dikeluarkan 20%. Ini jelas keliru karena mewajibkan sesuatu yang tidak wajib.</p>
<p>Zakat rikaz sebagaimana diterangkan di atas adalah bagi harta zaman jahiliyah (non muslim) yang terpendam dan ditemukan. Hasil undian tentu tidak demikian. Adapun harta temuan yang itu menjadi milik masyarakat muslim atau sejarahnya kembali ke zaman Islam, maka tidak disebut rikaz, akan tetapi masuk luqothoh (barang temuan). Dan dalam kitab-kitab fiqih di setiap mazhab telah dibedakan antara rikaz dari <em>luqothoh</em>. Status luqothoh adalah tetap milik pemilik yang sebenarnya dan asalnya bukan milik penemunya. Barang temuan semacam  ini diumumkan selama satu tahun. Jika ada pemiliknya maka diserahkan, sedangkan jika tidak maka boleh diambil oleh orang yang memungutnya.</p>
<p>Semoga bermanfaat, semoga Allah senantiasa memberikan kita keistiqomahan dalam menuntut ilmu, beramal sholih dan berdakwah.</p>
<p>@ Ummul Hamam, selepas shalat Shubuh di hari Jum’at penuh barokah, 4 Rajab 1433 H</p>
<p><a href="undefined/" target="_blank" rel="noopener">www.rumaysho.com</a></p>
<p><span style="font-size: 14pt;"><strong>Baca Juga:</strong></span></p>
<ul>
<li><a href="https://rumaysho.com/2464-panduan-zakat-hasil-pertanian.html"><span style="color: #ff0000;"><strong>Panduan Zakat Hasil Pertanian</strong></span></a></li>
<li><a href="https://rumaysho.com/2462-panduan-zakat-hewan-ternak.html"><span style="color: #ff0000;"><strong>Panduan Zakat Hewan Ternak</strong></span></a></li>
</ul>
<hr>
<p><a href="file:///D:/Rumaysho.com%20Creation/00%20Buku%20Rumaysho.com/Panduan%20Ramadhan/Buku%20Panduan%20Ramadhan%201433%20H/Panduan%20Zakat.doc#_ftnref1">[1]</a> Lihat bahasan Shahih Fiqh Sunnah, 2: 58.</p>
<p><a href="file:///D:/Rumaysho.com%20Creation/00%20Buku%20Rumaysho.com/Panduan%20Ramadhan/Buku%20Panduan%20Ramadhan%201433%20H/Panduan%20Zakat.doc#_ftnref2">[2]</a> HR. Bukhari no. 1499 dan Muslim no. 1710.</p>
<p><a href="file:///D:/Rumaysho.com%20Creation/00%20Buku%20Rumaysho.com/Panduan%20Ramadhan/Buku%20Panduan%20Ramadhan%201433%20H/Panduan%20Zakat.doc#_ftnref3">[3]</a> HR. Bukhari no. 1499 dan Muslim no. 1710.</p>
<p><a href="file:///D:/Rumaysho.com%20Creation/00%20Buku%20Rumaysho.com/Panduan%20Ramadhan/Buku%20Panduan%20Ramadhan%201433%20H/Panduan%20Zakat.doc#_ftnref4">[4]</a> Lihat Al Wajiz Al Muqorin, hal. 71.</p>
<p><a href="file:///D:/Rumaysho.com%20Creation/00%20Buku%20Rumaysho.com/Panduan%20Ramadhan/Buku%20Panduan%20Ramadhan%201433%20H/Panduan%20Zakat.doc#_ftnref5">[5]</a> Lihat Shahih Fiqh Sunnah, 2: 58-60.</p>
<p><a href="file:///D:/Rumaysho.com%20Creation/00%20Buku%20Rumaysho.com/Panduan%20Ramadhan/Buku%20Panduan%20Ramadhan%201433%20H/Panduan%20Zakat.doc#_ftnref6">[6]</a> HR. Abu Daud no. 1710, Syafi’i dalam musnadnya 673, Ahmad 2: 207, Al Baihaqi 4: 155. Syaikh Abu Malik mengatakan bahwa sanad hadits ini hasan.</p>
<p><a href="file:///D:/Rumaysho.com%20Creation/00%20Buku%20Rumaysho.com/Panduan%20Ramadhan/Buku%20Panduan%20Ramadhan%201433%20H/Panduan%20Zakat.doc#_ftnref7">[7]</a> HR. Bukhari no. 1499 dan Muslim no. 1710.</p>
<p><a href="file:///D:/Rumaysho.com%20Creation/00%20Buku%20Rumaysho.com/Panduan%20Ramadhan/Buku%20Panduan%20Ramadhan%201433%20H/Panduan%20Zakat.doc#_ftnref8">[8]</a> Lihat Shahih Fiqh Sunnah, 2: 60 dan Al Wajiz Al Muqorin, hal. 72.</p>
<p><a href="file:///D:/Rumaysho.com%20Creation/00%20Buku%20Rumaysho.com/Panduan%20Ramadhan/Buku%20Panduan%20Ramadhan%201433%20H/Panduan%20Zakat.doc#_ftnref9">[9]</a> Lihat Shahih Fiqh Sunnah, 2: 60-61.</p>
<p><a href="file:///D:/Rumaysho.com%20Creation/00%20Buku%20Rumaysho.com/Panduan%20Ramadhan/Buku%20Panduan%20Ramadhan%201433%20H/Panduan%20Zakat.doc#_ftnref10">[10]</a> Al Majmu’, 6: 77.</p>
<p><a href="file:///D:/Rumaysho.com%20Creation/00%20Buku%20Rumaysho.com/Panduan%20Ramadhan/Buku%20Panduan%20Ramadhan%201433%20H/Panduan%20Zakat.doc#_ftnref11">[11]</a> Lihat Fiqh Sunnah, 1: 343.</p>
 