
<p>Dalam surat Al Fatihah yang kita baca setiap shalat, terkandung permohonan doa kepada Allah <em>Ta’ala</em> agar kita senantiasa diberi hidayah di atas <em>shiratal mustaqim</em>, yaitu tatkala kita membaca firman Allah :</p>
<p class="arab" style="text-align: center;"><span style="font-size: 18pt;">اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ</span></p>
<p>“<em>(Ya Allah). Tunjukilah kami jalan yang lurus (shiratal mustaqim), yaitu jalan orang-orang yang telah Engkau beri nikmat kepada mereka, bukan jalan orang-orang yang dimurkai dan bukan pula jalan orang-orang yang sesat</em> “ (Al Fatihah:6-7).</p>
<p>Sungguh saudaraku, nikmat berada di atas <em>shiratal mustaqim</em> adalah nikmat yang agung bagi seorang hamba.</p>
<h2><strong>Nikmat Hidayah <em>Shiratal Mustaqim</em></strong></h2>
<p>Nikmat hidayah <em>shiratal mustaqim</em> (jalan yang lurus) adalah nikmat yang besar bagi seseorang. Tidak semua orang Allah beri nikmat yang mulia ini. Nikmat ini hanya Allah berikan kepada orang-orang yang Allah kehendaki. Yang dimaksud hidayah dalam ayat ini mencakup dua makna, yaitu hidayah untuk mendapat petunjuk <em>shiratal mustaqim</em> dan hidayah untuk tetap istiqomah dalam meniti di atas <em>shiratal mustaqim</em>.</p>
<p>Syaikh Abdurrahman bin Nashir As Si’di <em>rahimahullah</em> menjelaskan : “Hidayah mendapat petunjuk <em>shiratal mustaqim</em> adalah hidayah memeluk agama Islam dan meninggalkan agama-agama selain Islam. Adapun hidayah dalam meniti <em>shiratal mustaqim</em> mencakup seluruh pengilmuan dan pelaksanaan ajaran agama Islam secara terperinci. Doa untuk mendapat hidayah ini termasuk doa yang paling lengkap dan paling bermanfaat bagi hamba. Oleh karena itu wajib bagi setiap orang untuk memanjatkan doa ini dalam setiap rakaat shalat karena betapa pentingnya doa ini” (<em>Taisiirul Kariimir Rahman</em>)</p>
<h2><strong>Makna <em>Shiratal Mustaqim</em></strong></h2>
<p>Para ulama ahli tafsir baik dari kalangan sahabat maupun yang hidup sesudahnya telah banyak memberikan penjelasan tentang makna <em>shiratal mustaqim</em>.</p>
<p>Imam Abu Ja’far bin Juraih <em>rahimahullah</em> berkata, “ Para ahli tafsir telah sepakat seluruhnya bahwa <em>shiratal mustaqim</em> adalah jalan yang  jelas yang tidak ada penyimpangan di dalamnya” (<em>Tafsir Al Qur’an Al ‘Azim</em>)</p>
<p>Imam Ibnul Jauzi <em>rahimahullah</em> menjelaskan bahwa ada empat perkataan ulama tentang makna <em>shiratal mustaqim</em>:</p>
<p><span style="text-decoration: underline;">Pertama.</span> Maksudnya adalah <em>kitabullah</em>. Ini merupakan pendapat yang diriwayatkan oleh sahabat ‘Ali dari Nabi <em>shallallahu ‘alaihi wa sallam</em>.</p>
<p><span style="text-decoration: underline;">Kedua.</span> Maknanya adalah agama Islam. Ini merupakan pendapat Ibnu Mas’ud, Ibnu ‘Abbas, Al Hasan, dan Abul ‘Aliyah <em>rahimahumullah</em>.</p>
<p><span style="text-decoration: underline;">Ketiga.</span> Maksudnya adalah jalan petunjuk menuju agama Allah. Ini merupakan pendapat Abu Shalih dari sahabat Ibnu ‘Abbas dan juga pendapat Mujahid <em>rahimahumullah</em>.</p>
<p><span style="text-decoration: underline;">Keempat.</span> Maksudnya adalah jalan (menuju) surga. Pendapat ini juga dinukil dari Ibnu ‘Abbas <em>radhiyallahu ‘anhuma</em>. ( Lihat <em>Zaadul Masiir</em>).</p>
<p>Syaikh Abdurrahman bin Nashir As Sa’di <em>rahimahullah</em> mejelaskan : “<em>Shiratal mustaqim</em> adalah jalan yang jelas dan gamblang  yang bisa mengantarkan menuju Allah dan surga-Nya, yaitu dengan mengenal kebenaran serta mengamalkannya” (<em>Taisirul Kariimir Rahman</em>).</p>
<p>Syaikh Shalih Fauzan <em>hafidzahullah</em> menjelaskan, “ Yang dimaksud dengan <em>shirat</em> (jalan) di sini adalah Islam, Al Qur’an, dan Rasul <em>shallallahu ‘alaihi wa sallam</em>. Ketiganya dinamakan dengan “jalan” karena mengantarkan kepada Allah <em>Ta’ala</em>. Sedangkan <em>al mustaqim</em> maknanya jalan yang tidak bengkok, lurus dan jelas yang tidak akan tersesat orang yang melaluinya” (<em>Duruus min Al Qur’an</em> 54)</p>
<p>Perbedaan penjelasan para ulama tentang makna <em>shiratal mustaqim</em> tidaklah saling bertentangan satu sama lain, bahkan saling melengkapi. Dapat kita simpulkan dari penjelasan di atas bahwa <em>shiratal mustaqim</em> adalah agama Islam yang sangat jelas dan gamblang, yang harus diilmui dan diamalkan berdasarkan Al Qur’an dan As Sunnah, sehingga bisa menjadikan pelakunya masuk ke dalam surga Allah <em>Ta’ala</em>. Jalan inilah yang ditempuh oleh Nabi <em>shallallahu ‘alaihi wa sallam</em> dan para sahabatnya.</p>
<h2>
<strong><em>Shiratal Mustaqim</em></strong><strong> Hanya Satu</strong>
</h2>
<p><em>Shiratal mustaqim</em> yang merupakan jalan kebenaran jumlahnya hanya satu dan tidak berbilang, Allah <em>Ta’ala</em> berfirman :</p>
<p class="arab" style="text-align: center;"><span style="font-size: 18pt;">وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ</span></p>
<p>“<em>dan bahwa (yang Kami perintahkan ini) adalah jalanKu yang lurus, maka ikutilah jalan tersebut, dan janganlah kamu mengikuti jalan-jalan (yang lain) , karena jalan-jalan itu mencerai beraikan kamu dari jalanNya. Yang demikian itu diperintahkan Allah agar kamu bertakwa</em>“ (Al An’am:153).</p>
<p>Hal ini dipertegas oleh penafsiran Nabi <em>shallallahu ‘alaihi wa sllam</em> tentang ayat di atas.  Diriwayatkan dari sahabat ‘Abdullh Ibnu Mas’ud <em>radhiyallahu ‘anhu</em>, beliau menceritakan,</p>
<p class="arab" style="text-align: center;"><span style="font-size: 18pt;">خطَّ لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يومًا خطًّا فقال: هذا سبيل الله. ثم خط عن يمين ذلك الخطّ وعن شماله خطوطًا فقال: هذه سُبُل، على كل سبيل منها شيطانٌ يدعو إليها. ثم قرأ هذه الآية:(وأن هذا صراطي مستقيمًا فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله)</span></p>
<p><em>Suatu ketika Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah membuat satu garis lurus, kemudian beliau bersabda, “ Ini adalah jalan Allah”. Kemudian beliau membuat garis-garis yang banyak di samping kiri dan kanan garis yang lurus tersebut. Setelah itu beliau bersabda , “Ini adalah jalan-jalan (menyimpang). Di setiap jalan tersebut ada syetan yang menyeru kepada jalan (yang menyimpang) tersebut.</em>“ (H.R Ahmad 4142).(Lihat <em>Jaami’ul Bayaan fii Ta’wiil Al Qur’an</em>)</p>
<h2><strong>Mereka yang Telah Meniti <em>Shiratal Mustaqim</em></strong></h2>
<p><em>Shiratal Mustaqim</em> adalah jalannya orang-orang yang telah Allah beri nikmat. Allah <em>Ta’ala</em> berfirman :</p>
<p class="arab" style="text-align: center;"><span style="font-size: 18pt;">صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ</span></p>
<p>“<em>(Shiratal mustaqim) yaitu jalannya orang-orang yang telah Engkau beri nikmat kepada mereka</em>“ (Al Fatihah:6).</p>
<p>Lalu siapakah orang-orang yang telah Allah beri nikmat yang dimaksud dalam ayat di atas? Hal ini dijelaskan oleh firman Allah dalam ayat yang lain:</p>
<p class="arab" style="text-align: center;"><span style="font-size: 18pt;">وَمَن يُطِعِ الله وَرَسُولَهُ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الذين أَنْعَمَ الله عَلَيْهِم مّنَ النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقاً</span></p>
<p>“<em>Dan barangsiapa yang mentaati Allah dan Rasul(Nya), mereka itu akan bersama-sama dengan orang-orang yang dianugerahi nikmat oleh Allah, yaitu para nabi, para shiddiiqiin , orang-orang yang mati syahid, dan orang-orang saleh. Dan mereka itulah teman yang sebaik-baiknya</em>” (An Nisaa’:69).</p>
<p>Sehingga <em>shiratal mustaqim</em> telah di tempuh oleh para Nabi, para shiddiiqin, syuhada, dan shalihin.</p>
<blockquote><p><em><strong>Baca Juga: <a href="https://muslim.or.id/65625-curahan-petunjuk-dan-ilmu.html" target="_blank" rel="noopener">Curahan Petunjuk dan Ilmu</a></strong></em></p></blockquote>
<h2><strong>Golongan yang Menyimpang dari <em>Shiratal Mustaqim</em></strong></h2>
<p>Selain menunjukkan golongan yang telah berada di atas <em>shiratal mustaqim</em>, Allah juga menjelaskan tentang golongan yang menyimpang dari jalan yang lurus ini. Dalam lanjutan ayat di surat Al Fatihah Allah berfirman :</p>
<p class="arab" style="text-align: center;"><span style="font-size: 18pt;">غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ</span></p>
<p>“<em>(shiratal mustaqim) bukanlah jalannya orang-orang yang dimurkai dan bukan pula jalan orang-orang yang sesat</em> “ (Al Fatihah:6-7).</p>
<p>Dalam ayat ini dijelaskan tentang dua golongan yang telah menyimpnag dari <em>shiratal mustaqim</em> :</p>
<p><span style="text-decoration: underline;">Pertama.</span> Golongan (<strong>المَغضُوبِ</strong>), yaitu orang-orang yang dimurkai oleh Allah. Mereka adalah orang-orang yang mngenal kebenaran namun mereka tidak mau mengamalkannya. Sifat ini seperti orang-orang Yahudi dan yang mengikuti mereka. Allah <em>Ta’ala</em> menjelaskan keadaan orang-orang Yahudi dalam firman-Nya :</p>
<p class="arab" style="text-align: center;"><span style="font-size: 18pt;">فَبَآؤُواْ بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ</span></p>
<p>“<em>mereka mendapat murka sesudah (mendapat) kemurkaan</em> “ (Al Baqarah :90)</p>
<p class="arab" style="text-align: center;"><span style="font-size: 18pt;">قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَلِكَ مَثُوبَةً عِندَ اللّهِ مَن لَّعَنَهُ اللّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ</span></p>
<p>“<em>Katakanlah: “Apakah akan aku beritakan kepadamu tentang orang-orang yang lebih buruk pembalasannya dari (orang-orang fasik) itu disisi Allah, yaitu orang-orang yang dikutuki dan dimurkai Allah </em>“ (Al Maidah:60)</p>
<p class="arab" style="text-align: center;"><span style="font-size: 18pt;">إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّهِمْ</span></p>
<p>“<em>Sesungguhnya orang-orang yang menjadikan anak lembu (sebagai sembahannya), kelak akan menimpa mereka kemurkaan dari Tuhan mereka</em> “ (Al A’raaf:152)</p>
<p><span style="text-decoration: underline;">Kedua.</span> Golongan (<strong>الضَّالِّينَ</strong>), yaitu orang-orang yang sesat. Mereka adalah orang-orang yang meninggalkan kebenaran di atas kejahilan dan kesesatan. Sifat ini seperti orang-orang Nasrani dan yang mengikuti mereka. Allah <em>Ta’ala</em> menjelaskan keadaan orang-orang Nasrani dalam firman-Nya :</p>
<p class="arab" style="text-align: center;"><span style="font-size: 18pt;">وَلاَ تَتَّبِعُواْ أَهْوَاء قَوْمٍ قَدْ ضَلُّواْ مِن قَبْلُ وَأَضَلُّواْ كَثِيراً وَضَلُّواْ عَن سَوَاء السَّبِيلِ</span></p>
<p>“<em>Dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu orang-orang yang telah sesat dahulunya (sebelum kedatangan Muhammad) dan mereka telah menyesatkan kebanyakan (manusia), dan mereka tersesat dari jalan yang lurus</em> “ (Al Maidah:77)</p>
<p>(Lihat <em>Taisirul Kariimir Rahman, Adhwaul Bayan</em>)</p>
<p>Hal ini dipertegas dengan sabda Nabi yang diriwayatkan dari sahabat Adi bin Hatim <em>radhiyallahu ‘anhu</em>, bahwa Nabi <em>shallallahu ‘alaihi wa sallam</em> pernah bersabda :</p>
<p class="arab" style="text-align: center;"><span style="font-size: 18pt;">إن المغضوب عليهم هم اليهود ، وإن الضالين النصارى</span></p>
<p>“ <em>Sesungguhnya </em>(<strong>المغضوب</strong>)<em> adalah Yahudi dan </em>(<strong>الضالين</strong>)<em> adalah Nasrani</em>” (H.R Ahmad, Tirmidzi, dan yang lainnya. Dihasankan oleh Imam Tirmidzi) (Lihat <em>Fathul Qadir</em>)</p>
<h2><strong>Sebab Menyimpang dari <em>Shiratal Mustaqim</em></strong></h2>
<p>Setelah mengetahui kelompok yang menyimpang, kita bisa mengetahui sebab kesesatan mereka. Ada dua hal pokok yang menyebabkan sesorang bisa menyimpang dari <em>shiratal mustaqim</em>.</p>
<p><span style="text-decoration: underline;">Pertama</span>. Meninggalkan ilmu. Inilah sikap kelompok (<strong>الضَّالِّينَ</strong>), yaitu orang-orang yang sesat. Sebab kesesatan mereka adalah kejahilan karena meninggalkan ilmu.</p>
<p><span style="text-decoration: underline;">Kedua</span>. Meninggalkan amal. Inilah sikap kelompok (<strong>المَغضُوبِ</strong>), yaitu orang-orang yang dimurkai oleh Allah. Mereka adalah orang-orang yang mengenal kebenaran namun mereka tidak mau mengamalkannya. Mereka dimurkai karena membangkang dengan tidak mau beramal dengan ilmu yang dimiliki.</p>
<p>Oleh karena itu agar seseorang bisa tetap istiqomah di atas <em>shiratal mustaqim</em>, dia harus senantiasa di atas jalan ilmu dan amal. Mempelajari ilmu agar dia terhindar dari kelompok yang tersesat, serta beramal dengan ilmu yang dimiliki agar dia terhindar dari kolompok yang dimurkai Allah. Yang lebih penting juga senantiasa berdoa kepada Allah, Zat yang senatiasa memberi petunjuk kepada jalan yang lurus.</p>
<h2><strong>Rintangan dalam Meniti <em>Shiratal Mustaqim</em></strong></h2>
<p>Meniti <em>shiratal mustaqim</em> tidak lepas dari berbagai rintangan dan hambatan. Orang yang meniti jalan ini diliputi dengan perkara-perkara yang tidak disukai, diliputi dengan kesusahan dan hal-hal yang memberatkan. Oleh karena itu perlu kesabaan ekstra dalam meniti jalan ini. Allah <em>Ta’ala</em> berfirman :</p>
<p class="arab" style="text-align: center;"><span style="font-size: 18pt;"> وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ</span></p>
<p>“<em>Sifat-sifat yang baik itu tidak dianugerahkan melainkan kepada orang-orang yang sabar dan tidak dianugerahkan melainkan kepada orang-orang yang mempunyai keuntungan yang besar</em>” (Fushilat:35)</p>
<h2><strong>Faedah</strong></h2>
<p><em>Shiratal mustaqim</em> terkadang disandarkan kepada Allah dan terkadang disandarkan kepada orang yang menitinya. Disandarkan kepada Allah, misalnya dalam firman –Nya,</p>
<p class="arab" style="text-align: center;"><span style="font-size: 18pt;">وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً</span></p>
<p>“<em>dan bahwa (yang Kami perintahkan ini) adalah jalanKu yang lurus </em>“ (Al An’am :153)</p>
<p>Demikian juga firman-Nya,</p>
<p class="arab" style="text-align: center;"><span style="font-size: 18pt;">وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ</span></p>
<p>“<em>Dan sesungguhnya kamu benar-benar memberi petunjuk kepada jalan yang lurus (Yaitu) jalan Allah yang kepunyaan-Nya segala apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi.</em> “ (Asy Syuura:52-53)</p>
<p>Disandarkan kepada Allah karena Dia-lah yang membuat syariat jalan tersebut, menunjukkan kepada jalan tersebut, dan yang menjelaskan kepada manusia tentang jalan tersebut. Penyandaran kepada Allah adalah penyandaran dalam bentuk pemuliaan serta menunjukkan bahwa jalan tersebut mengantarkan kepada Allah <em>Ta’ala</em>.</p>
<p>Namun terkadang <em>shiratal mustaqim</em> disandarkan kepada kepada orang-orang yang meniti jalan tersebut. Misalnya dalam firman-Nya,</p>
<p class="arab" style="text-align: center;"><span style="font-size: 18pt;">صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ</span></p>
<p>“<em>orang-orang yang telah Engkau beri nikmat kepada mereka</em> “ (Al Fatihah:6).</p>
<p>Dalam ayat di atas <em>shiratal mustaqim</em> disandarkan kepada orang-orang yang telah Allah beri nikmat kepada mereka, karena merekalah yang berada dia tas jalan tersebut. Berbeda dengan orang-orang yang sesat yang berjalan di atas jalan kesesatan. (Lihat <em>Duruus min Al Qur’an</em> 55-56).</p>
<p>Demikian pembahasan tentang ringkas tentang makna <em>shiratal mustaqim</em>. Semoga Allah <em>Ta’ala</em> senantiasa memberikan taufik kepada kita untuk senantiasa istiqomah di atas jalan <em>shiratal mustaqim</em>. <em>Wallahul musta’an</em>.</p>
<blockquote><p><em><strong>Baca Juga: <a href="https://muslim.or.id/27205-doa-meminta-petunjuk-ketaqwaan-iffah-dan-kekayaan.html" target="_blank" rel="noopener">Doa Meminta Petunjuk, Ketaqwaan, Iffah dan Kekayaan</a></strong></em></p></blockquote>
<p>—</p>
<p><strong>Sumber :</strong></p>
<ul>
<li>
<em>Tafsir Al Qur’an Al Azim</em>, Al Imam Ibnu Katsir</li>
<li>
<em>Duruus min Al Qur’an Al Kariim</em>, Syaikh Shalih Al Fauzan</li>
<li>
<em>Zaadul Masiir fii ‘Ilmi Tafsiir</em>, <a href="https://kisahmuslim.com/1542-imam-ibnul-jauzi.html" target="_blank" rel="noopener">Imam Ibnul Jauzi</a>
</li>
<li>
<em>Adhwaul Bayaan fii Idhaahi Al Qur;an bil Qur’an</em>, Al Imam Muhammad Al Amiin An Syinqiithi</li>
<li>
<em>Taisiir Kariimir Rahman fii Tafsiir Kalaam Al Manaan</em>, Syaikh Abdurrahman bin Nashir As Sa’di</li>
<li>
<em>Fathul Qadir Al Jaami’ baina fir Riwayah wad Dirayah min ‘Ilmi Tafsir</em>, Imam Asy Syaukani</li>
<li>
<em>Jaami’ul Bayaan fii Ta’wiili Al Qur’an</em>, Imam Abu Ja’far At Thabari</li>
</ul>
<p>—</p>
<p><strong>Penulis : dr. Adika Mianoki</strong><br>
<strong>Artikel Muslim.or.id</strong></p>
 