
<p><strong>Baca pembahasan sebelumnya<span style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff3333;" data-darkreader-inline-color=""><a style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff3333;" href="https://muslim.or.id/55163-serial-fiqh-zakat-bag-4-syarat-wajib-zakat-1.html" data-darkreader-inline-color=""> Serial Fiqh Zakat (Bag. 5): Syarat Wajib Zakat (1)</a></span></strong></p>

<h2><span style="text-decoration: underline;"><span style="font-size: 21pt;"><b>Syarat yang Berkaitan dengan Harta</b></span></span></h2>
<h3><span style="font-size: 18pt;"><b>Syarat pertama: harta yang dimiliki merupakan obyek yang wajib dizakati</b></span></h3>
<p><strong>Zakat wajib ditunaikan pada lima jenis harta, yaitu:</strong></p>
<ul>
<li style="font-weight: 400;"><span style="font-weight: 400;">Emas, perak, atau mata uang yang menjadi alat tukar dalam jual-beli.</span></li>
<li style="font-weight: 400;"><span style="font-weight: 400;">Hasil pertambangan dan harta terpendam.</span></li>
<li style="font-weight: 400;"><span style="font-weight: 400;">Komoditi perdagangan.</span></li>
<li style="font-weight: 400;"><span style="font-weight: 400;">Tanaman biji-bijian dan buah-buahan.</span></li>
<li style="font-weight: 400;"><span style="font-weight: 400;">Hewan ternak.</span></li>
</ul>
<h3><strong><span style="font-size: 18pt;">Syarat kedua: dimiliki secara sempurna</span></strong></h3>
<p><span style="font-weight: 400;">Kepemilikan secara penuh (</span><i><span style="font-weight: 400;">al-milk at-taam</span></i><span style="font-weight: 400;">) berarti “المملوكَ رقبةً ويدًا”, harta itu dimiliki secara tunai dan dalam penjagaan pemiliknya. [</span><i><span style="font-weight: 400;">Badai’ ash-Shana’i,</span></i><span style="font-weight: 400;"> 2: 9; </span><i><span style="font-weight: 400;">Hasyiyah Ibn Abidin</span></i><span style="font-weight: 400;">, 2: 263] </span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Sebagian ulama mendefinisikan kepemilikian secara penuh dengan,</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 21pt;"><b>عبارةٌ عمَّا كان بيَدِه ولم يتعلَّقْ به غيرُه؛ يتصرَّفُ فيه على حَسَبِ اختيارِه، وفوائِدُه حاصلةٌ له</b></span></p>
<p><span style="font-weight: 400;"> “Istilah untuk harta yang ada dalam genggaman (penguasaan) dan tidak terikat dengan orang lain. Pemiliknya bisa mengelola/memanfaatkan sesuai kehendak dan manfaat harta itu bisa dirasakan olehnya.” [</span><i><span style="font-weight: 400;">Kasyaf al-Qina’</span></i><span style="font-weight: 400;">, 2: 170]</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Mayoritas alim ulama bersepakat bahwa harta yang wajib dizakati adalah harta yang dimiliki secara penuh.</span> <span style="font-weight: 400;">[</span><i><span style="font-weight: 400;">Badai’ ash-Shanai’</span></i><span style="font-weight: 400;">, 2: 9; </span><i><span style="font-weight: 400;">Syarh Mukhtashar Khalil</span></i><span style="font-weight: 400;">, 2: 179; </span><i><span style="font-weight: 400;">al-Um</span></i><span style="font-weight: 400;">, 2: 28; </span><i><span style="font-weight: 400;">Kasyaf al-Qina</span></i><span style="font-weight: 400;">, 2: 170]</span></p>
<h4><span style="font-size: 14pt;"><b>Dalil al-Qur’an</b></span></h4>
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 21pt;"><b>خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا</b></span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu kamu membersihkan dan mensucikan mereka.” </span><b>[QS. at-Taubah: 103]</b></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Frasa “</span><i><span style="font-weight: 400;">harta mereka</span></i><span style="font-weight: 400;">”, dimana kata harta dinisbatkan kepada pemilik harta, menunjukkan bahwa harta yang wajib ditarik zakatnya adalah harta yang secara penuh berada dalam kepemilikan pemiliknya. </span></p>
<h4><span style="font-size: 14pt;"><b>Dali aqli </b></span></h4>
<p><span style="font-weight: 400;">Dalam penyerahan zakat terdapat pemindahan kepemilikan kepada golongan yang berhak menerimanya (</span><i><span style="font-weight: 400;">mustahiq</span></i><span style="font-weight: 400;">). Hal itu tidak dapat terjadi apabila pemilik harta tidak memiliki harta itu secara penuh. </span></p>
<p><strong>Baca Juga: </strong><strong style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff3333;" data-darkreader-inline-color=""><a style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff3333;" href="https://muslim.or.id/52996-enggan-sedekah-adalah-ciri-kemunafikan.html" data-darkreader-inline-color="">Enggan Sedekah Adalah Ciri Kemunafikan</a></strong></p>
<h3><span style="font-size: 18pt;"><b>Syarat ketiga: mencapai haul </b></span></h3>
<p><span style="font-weight: 400;">Tercapainya haul dipersyaratkan dalam zakat emas dan perak; hewan ternak; dan komoditi perdagangan.</span></p>
<h4><span style="font-size: 14pt;"><b>Dalil atsar</b></span></h4>
<p><span style="font-weight: 400;">Dari Ali </span><i><span style="font-weight: 400;">radhiallahu ‘anhu,</span></i><span style="font-weight: 400;"> dia berkata,</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 21pt;"><b>ليس في المالِ زكاةٌ حتى يحولَ عليه الحَوْلُ</b></span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Tidak ada zakat atas harta, kecuali yang telah melampaui satu haul (satu tahun)” [HR. Ahmad: 1265; Abdurrazzaq dalam </span><i><span style="font-weight: 400;">al-Mushannaf:</span></i><span style="font-weight: 400;"> 7023; Ibnu Abi Syaibah dalam </span><i><span style="font-weight: 400;">al-Mushannaf:</span></i><span style="font-weight: 400;"> 10214; ad-Daruquthniy: 1892. Sanadnya dinilai shahih oleh Syaikh Ahmad Syakir dalm ta’liq beliau terhadap </span><i><span style="font-weight: 400;">al-Musnad</span></i><span style="font-weight: 400;">, 2: 311]</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Dari Ibnu ‘Umar </span><i><span style="font-weight: 400;">radhiallahu ‘anhu,</span></i><span style="font-weight: 400;"> dia berkata,</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 21pt;"><b>مَنْ اسْتَفَادَ مَالًا فَلَا زَكَاةَ فِيهِ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ عِنْدَ رَبِّهِ</b></span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Siapa yang memanfaatkan harta maka tidak ada zakatnya hingga berlalu atasnya setahun di tangan pemiliknya.” [HR. at-Tirmidzi: 632; Abdurrazzaq dalam </span><i><span style="font-weight: 400;">al-Mushannaf:</span></i><span style="font-weight: 400;"> 7030; ad-Daruquthniy: 1895; al-Baihaqiy: 7572. At-Tirmidzi mengatakan, “Riwayat ini lebih shahih dari hadits Abdurraham bin Zaid bin Aslam (yang statusnya marfu’). Dalam </span><i><span style="font-weight: 400;">Shahih Sunan at-Tirmidzi:</span></i><span style="font-weight: 400;"> 632, riwayat ini dinilai shahih apabila berstatus mauquf. Beliau mengatakan, “Sanad riwayat ini secara hukum berstatus marfu’”.]</span></p>
<h4><span style="font-size: 14pt;"><b>Dalil ijmak</b></span></h4>
<p><span style="font-weight: 400;">Sejumlah ulama seperti Ibnu al-Mundzir, Ibnu Hazm, Ibnu Abdil Barr, Ibnu Rusyd, dan Ibnu Qudamah mengutip adanya ijmak bahwa tercapainya haul merupakan syarat wajib zakat. [</span><i><span style="font-weight: 400;">Al-Ijma’</span></i><span style="font-weight: 400;">, hlm. 47; </span><i><span style="font-weight: 400;">Maratib al-Ijma’</span></i><span style="font-weight: 400;">, hlm. 38; </span><i><span style="font-weight: 400;">At-Tamhid</span></i><span style="font-weight: 400;">, 20: 155; </span><i><span style="font-weight: 400;">Bidayah al-Mujtahid</span></i><span style="font-weight: 400;">, 1: 270; </span><i><span style="font-weight: 400;">Al-Mughni</span></i><span style="font-weight: 400;">, 2: 467]</span></p>
<p><strong>Baca Juga: </strong><strong style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff3333;" data-darkreader-inline-color=""><a style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff3333;" href="https://muslim.or.id/42535-lebih-baik-tidak-minta-didoakan-ketika-memberi-sedekah.html" data-darkreader-inline-color="">Lebih Baik Tidak Minta Didoakan ketika Memberi Sedekah</a></strong></p>
<h3><span style="font-size: 18pt;"><b>Syarat keempat: memenuhi nishab </b></span></h3>
<p><span style="font-weight: 400;">Nishab adalah kadar harta yang menjadi patokan kewajiban zakat apabila terpenuhi. Dengan begitu, zakat tidak wajib ditunaikan apabila kadar harta kurang dari patokan tersebut dan nishab untuk setiap obyek zakat berbeda-beda. [</span><i><span style="font-weight: 400;">Bidayah al-Mujtahid</span></i><span style="font-weight: 400;">, 1: 254; </span><i><span style="font-weight: 400;">Ahkam wa Fatawa az-Zakah wa an-Nudzur wa al-Kaffaraat</span></i><span style="font-weight: 400;">, hlm. 19; </span><i><span style="font-weight: 400;">asy-Syarh al-Mumti’</span></i><span style="font-weight: 400;">, 6: 16] </span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Terpenuhinya nishab merupakan syarat wajib zakat berdasarkan sejumlah dalil berikut:</span></p>
<h4><span style="font-size: 14pt;"><b>Dalil as-Sunnah</b></span></h4>
<p><span style="font-weight: 400;">Dari Abu Sa’id al-Khudri </span><i><span style="font-weight: 400;">radhiallahu ‘anhu,</span></i><span style="font-weight: 400;"> dia berkata, Rasulullah </span><i><span style="font-weight: 400;">shallallahu ‘alaihi wa sallam</span></i><span style="font-weight: 400;"> bersabda,</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 21pt;"><b>لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ</b></span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Tidak ada zakat bagi perak di bawah 5 uqiyah, tidak ada zakat bagi unta di bawah 5 ekor, dan tidak ada zakat bagi tanaman di bawah 5 wasaq.“ [HR. al-Bukhari no. 1405 dan Muslim no. 979]</span></p>
<h4><span style="font-size: 14pt;"><b>Dalil ijmak</b></span></h4>
<p><span style="font-weight: 400;">Sejumlah ulama seperti Ibnu Hazm, an-Nawawi, dan Ibnu Qudamah mengutip adanya ijmak bahwa zakat tidaklah wajib ditunaikan jika nishab belum terpenuhi [</span><i><span style="font-weight: 400;">Maratib al-Ijma’</span></i><span style="font-weight: 400;">, hlm. 37; </span><i><span style="font-weight: 400;">Al-Majmu’</span></i><span style="font-weight: 400;">, 6: 146; </span><i><span style="font-weight: 400;">Al-Mughni, </span></i><span style="font-weight: 400;">2: 471]</span></p>
<h4><span style="font-size: 14pt;"><b>Dalil aqli</b></span></h4>
<p><span style="font-weight: 400;">Kadar harta yang berada di bawah nishab tidak menunjukkan adanya kelapangan harta, dengan begitu zakat tidak wajib ditunaikan. [</span><i><span style="font-weight: 400;">Al-Majmu’, </span></i><span style="font-weight: 400;">5: 359; </span><i><span style="font-weight: 400;">asy-Syarh al-Mumti’</span></i><span style="font-weight: 400;">, 6: 16]</span></p>
<p><strong>Baca Juga:</strong></p>
<div class="post-title">
<ul>
<li><span style="color: #ff0000;" data-darkreader-inline-color=""><strong><a style="color: #ff0000;" href="https://muslim.or.id/35035-sombong-kepada-orang-sombong-adalah-sedekah.html" data-darkreader-inline-color="">Sombong Kepada Orang Sombong Adalah Sedekah?</a></strong></span></li>
<li><strong style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff3333;" data-darkreader-inline-color=""><a style="color: #ff0000;" href="https://muslim.or.id/33913-berhubungan-badan-suami-istri-itu-sedekah.html" data-darkreader-inline-color="">Berhubungan Badan Suami-Istri Itu Sedekah</a></strong></li>
</ul>
</div>
<p><b>[Bersambung]</b></p>
<p><b>***</b></p>
<p><b>Penulis: </b><span style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff3333;" data-darkreader-inline-color=""><a style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff3333;" href="https://muslim.or.id/author/ichwan" data-darkreader-inline-color=""><b>Muhammad Nur Ichwan Muslim, ST.</b></a></span></p>
<p><strong>Artikel:<span style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff3333;" data-darkreader-inline-color=""><a style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff3333;" href="http://muslim.or.id" data-darkreader-inline-color=""> Muslim.or.id</a></span></strong></p>
 