
<p><span style="font-weight: 400;">Di antara adab yang perlu diperhatikan dalam berpakaian adalah hendaknya tidak menyelisihi kebiasaan masyarakat setempat, berusaha menggunakan pakaian yang biasa digunakan masyarakat, selama tidak terdapat pelanggaran syari’at.</span></p>

<h2><span style="font-size: 21pt;"><b>Teladan dari Rasulullah </b><b><i>Shallallahu’alaihi Wasallam </i></b></span></h2>
<p><span style="font-weight: 400;">Dari Abu Hurairah </span><i><span style="font-weight: 400;">radhiallahu’anhu</span></i><span style="font-weight: 400;">, beliau mengatakan:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">بَيْنَمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ أَصْحَابِهِ جَاءَهُمْ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ فَقَالَ: أَيُّكُمُ ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ؟</span></p>
<p><i><span style="font-weight: 400;">“Ketika Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam sedang bersama para sahabatnya, datanglah seorang lelaki Badwi lalu bertanya: ‘siapakah diantara kalian yang merupakan cucu Abdul Muthalib?’”</span></i></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Dalam riwayat lain:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">بينما نحن جلوسٌ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم في المسجدِ، دخل رجلٌ على جَمَلٍ، فأناخه في المسجدِ ثم عَقَلَهُ، ثم قال لهم : أَيُّكم مُحَمَّدٌ ؟</span></p>
<p><i><span style="font-weight: 400;">“Ketika Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam sedang bersama para sahabatnya, datanglah seorang lelaki sambil menunggang unta, lalu ia meminggirkan untanya di masjid kemudian mengikatnya. Ia bertanya: ‘siapakah diantara kalian yang bernama Muhammad?” </span></i><span style="font-weight: 400;">(HR. Bukhari no. 63, Muslim no. 12).</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Jadi lelaki Badwi ini hendak mencari Nabi </span><i><span style="font-weight: 400;">Shallallahu’alaihi Wasallam</span></i><span style="font-weight: 400;">, seorang Rasul. Namun dia melihat tidak ada orang penampilannya mencolok atau beda sendiri. Sehingga dia perlu untuk bertanya, “</span><i><span style="font-weight: 400;">siapakah diantara kalian yang bernama Muhammad?</span></i><span style="font-weight: 400;">”. Ini menunjukkan bahwa Nabi </span><i><span style="font-weight: 400;">Shallallahu’alaihi Wasallam</span></i><span style="font-weight: 400;"> berbusana dan berpenampilan sebagaimana para sahabatnya, tidak beda sendiri, tidak mencolok perhatian, walaupun beliau seorang yang paling mulia di antara mereka. Beliau berpakaian sesuai dengan keumuman masyarakat setempat.</span></p>
<p><strong>Baca Juga: </strong><strong style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff1a1a;" data-darkreader-inline-color=""><a style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff1a1a;" href="https://muslim.or.id/57736-perhatikan-adab-nadzor-akhwat.html" data-darkreader-inline-color="">Perhatikan Adab Nadzor Akhwat</a></strong></p>
<h2><span style="font-size: 21pt;"><b>Apakah dianjurkan mengikuti pakaian Rasulullah </b><b><i>Shallallahu’alaihi Wasallam?</i></b></span></h2>
<p><span style="font-weight: 400;">Disebutkan dalam beberapa hadits shahih, bahwa Nabi </span><i><span style="font-weight: 400;">Shallallahu’alaihi Wasallam</span></i><span style="font-weight: 400;"> menyukai gamis untuk dipakai. Juga bahwa beliau memakai imamah ketika keluar rumah. Juga bahwa beliau sering terlihat menggunakan jubah. </span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Pakaian yang dipakai oleh Nabi </span><i><span style="font-weight: 400;">Shallallahu’alaihi Wasallam</span></i><span style="font-weight: 400;"> berupa jubah, gamis, imamah dan lainnya, bukan beliau gunakan dalam rangka </span><i><span style="font-weight: 400;">tasyri</span></i><span style="font-weight: 400;">‘ (menjelaskan syari’at). Namun dalam rangka mengikuti pakaian masyarakat setempat. Selain itu, ketika beliau mendapat wahyu dan menjadi seorang Nabi, juga ketika beliau menjadi Rasul, beliau tidak mengubah cara berpakaiannya. Ini menunjukkan tidak jenis pakaian khusus yang Allah syari’at untuk digunakan kaum Muslimin.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Yang ada adalah kaidah-kaidah dan rambu-rambu dari Allah dan Rasul-Nya dalam berpakaian. Seperti: menutup aurat, tidak ada najis, tidak menghiasi wanita, tidak menampakkan lekuk tubuh, tidak menyerupai lawan jenis, dan lainnya.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Syaikh Abdullah bin Shalih Al Fauzan menjelaskan:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">كلباسه صلى الله عليه وسلم فهذا النوع مباح لم يقصد به التشريع فلا استحباب للمتابعة، لأن اللباس منظور فيه إلى العادة التي اعتادها أهل البلد ولهذا لم يغير الرسول صلى الله عليه وسلم لباسه الذي كان يلبسه قبل النبوة، وإنما وضع الإسلام شروطاً وضوابط للباس الرجل والمرأة تستفاد من الكتاب والسنة</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Seperti pakaian yang digunakan Nabi </span><i><span style="font-weight: 400;">Shallallahu’alaihi Wasallam</span></i><span style="font-weight: 400;">. Ini jenis perbuatan beliau yang tidak dimaksudkan untuk </span><i><span style="font-weight: 400;">tasyri</span></i><span style="font-weight: 400;">‘. Maka tidak ada anjurkan untuk mengikutinya. Karena masalah pakaian adalah masalah yang perlu melihat kepada kebiasaan masyarakat setempat. </span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Oleh karena itu, Rasulullah </span><i><span style="font-weight: 400;">Shallallahu’alaihi Wasallam </span></i><span style="font-weight: 400;">tidak mengubah cara berpakaian beliau sehingga berbeda dengan sebelum beliau menjadi Nabi. </span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Namun Islam memberikan syarat-syarat dan kaidah-kaidah dalam berpakaian bagi laki-laki dan wanita, yang bersumber dari Al Qur’an dan As Sunnah” (</span><i><span style="font-weight: 400;">Syarhul Waraqat</span></i><span style="font-weight: 400;">, 128 – 129).</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Namun pakaian yang digunakan oleh Rasulullah </span><i><span style="font-weight: 400;">Shallallahu’alaihi Wasallam </span></i><span style="font-weight: 400;">hukum asalnya boleh digunakan, sebagaimana pakaian-pakaian lainnya. Al Juwaini dalam matan </span><i><span style="font-weight: 400;">Al Waraqat </span></i><span style="font-weight: 400;">mengatakan:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">فإن كان على وجه غير القربة والطاعة، فيُحمل على الإباحة في حقه وحقنا</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“perbuatan Nabi yang dilakukan bukan dalam rangka </span><i><span style="font-weight: 400;">qurbah </span></i><span style="font-weight: 400;">(ibadah) atau melakukan ketaatan, maka dimaknai sekedar sebagai pembolehan bagi beliau dan bagi kita”.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Maka boleh saja seorang lelaki menggunakan jubah, gamis, imamah. Dengan catatan, selama tidak menyelisihi kebiasaan masyarakat setempat dan tidak menjadi </span><i><span style="font-weight: 400;">libas syuhrah</span></i><span style="font-weight: 400;">.</span></p>
<p><strong>Baca Juga: </strong><strong style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff1a1a;" data-darkreader-inline-color=""><a style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff1a1a;" href="https://muslim.or.id/52031-adab-adab-dalam-memberikan-nasehat.html" data-darkreader-inline-color="">Adab-Adab Dalam Memberikan Nasehat</a></strong></p>
<h2><span style="font-size: 21pt;"><b>Jauhi </b><b><i>libas syuhrah</i></b><b>!</b></span></h2>
<p><span style="font-weight: 400;">Rasulullah </span><i><span style="font-weight: 400;">Shallallahu’alaihi Wasallam</span></i><span style="font-weight: 400;"> melarang menggunakan </span><i><span style="font-weight: 400;">libas syuhrah</span></i><span style="font-weight: 400;">. Dari Abdullah bin Umar </span><i><span style="font-weight: 400;">radhiallahu ’anhu</span></i><span style="font-weight: 400;">, Rasulullah </span><i><span style="font-weight: 400;">Shallallahu’alaihi Wasallam </span></i><span style="font-weight: 400;">bersabda:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ فِي الدُّنْيَا أَلْبَسَهُ اللَّهُ ثَوْبَ مَذَلَّةٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ</span></p>
<p><i><span style="font-weight: 400;">“Siapa yang memakai pakaian syuhrah di dunia, maka Allah akan memberinya pakaian hina pada hari kiamat”</span></i><span style="font-weight: 400;"> (HR. Abu Daud no.4029, An An Nasai dalam Sunan Al-Kubra no,9560, dan dihasankan Al Albani dalam </span><i><span style="font-weight: 400;">Shahih Al Jami </span></i><span style="font-weight: 400;">no.2089).</span></p>
<p><i><span style="font-weight: 400;">Libas syuhrah </span></i><span style="font-weight: 400;">adalah pakaian yang membuat pemakainya menjadi populer dan menjadi perhatian orang-orang banyak. Asy Syaukani menjelaskan:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">والحديث يدل على تحريم لبس ثوب الشهرة، وليس هذا الحديث مختصاً بنفس الثياب، بل قد يحصل ذلك لمن يلبس ثوباً يخالف ملبوس الناس من الفقراء ليراه الناس فيتعجبوا من لباسه ويعتقدوه. قاله ابن رسلان. وإذا كان اللبس لقصد الاشتهار في الناس، فلا فرق بين رفيع الثياب ووضيعها، والموافق لملبوس الناس والمخالف. لأن التحريم يدور مع الاشتهار</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Hadits ini menunjukkan haramnya memakai pakaian syuhrah. Dan hadits ini tidak melarang suatu jenis pakaian, namun efek yang terjadi ketika memakai suatu pakaian tertentu yang berbeda dengan keumuman masyarakat yang miskin, sehingga yang memakai pakai tersebut dikagumi orang-orang. Ini pendapat Ibnu Ruslan. Dan juga pakaian yang dipakai dengan niat agar tenar di tengah masyarakat. Maka bukan perkaranya apakah pakaian itu sangat bagus atau sangat jelek, ataukah sesuai dengan budaya masyarakat ataukah tidak, karena pengharaman ini ada selama </span><span style="font-weight: 400;">menimbulkan efek ketenaran</span><span style="font-weight: 400;">” (Dinukil dari </span><i><span style="font-weight: 400;">Mukhtashar Jilbab Mar’ah Muslimah</span></i><span style="font-weight: 400;">, 1/65).</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Diantara bentuk </span><i><span style="font-weight: 400;">libas syuhrah </span></i><span style="font-weight: 400;">adalah ketika menyelisihi kebiasaan masyarakat setempat sehingga yang memakai pakaian tersebut menjadi perhatian dan populer di tengah masyarakat.</span></p>
<p><strong>Baca Juga: </strong><strong style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff1a1a;" data-darkreader-inline-color=""><a style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff1a1a;" href="https://muslim.or.id/50986-adab-islam-ketika-menguap.html" data-darkreader-inline-color="">Adab Islam Ketika Menguap</a></strong></p>
<h2><span style="font-size: 21pt;"><b>Nasehat para ulama</b></span></h2>
<p><span style="font-weight: 400;">Dari semua penjelasan di atas, kesimpulannya, hendaknya dalam berpakaian kita memperhatikan apa yang biasa dipakai oleh masyarakat setempat. Demikianlah para ulama kita memberi bimbingan. Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin ketika ditanya hukum memakai imamah, beliau menjelaskan:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">لبس العمامة ليس من السنن لا المؤكدة ولا غير المؤكدة لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان يلبسها اتباعا للعادة التي كان الناس عليها في ذلك الزمن، ولهذا لم يأت حرف واحد من السنة يأمر بها فهي من الأمور العادية التي إن اعتادها الناس فليلبسها الإنسان لئلا يخرج عن عادة الناس فيكون لباسه شهرة، وإن لم يعتدها الناس فلا يلبسها هذا هو القول الراجح في العمامة</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Memakai imamah bukanlah sunnah. Bukan sunnah muakkadah ataupun sunnah ghayru muakkadah. Karena Nabi </span><i><span style="font-weight: 400;">Shallallahu’alaihi Wasallam </span></i><span style="font-weight: 400;">dahulu memakainya dalam rangka mengikuti adat pakaian yang dikenakan orang setempat pada waktu itu. Oleh karena itu tidak ada satu huruf pun dari hadits yang memerintahkannya. Maka memakai imamah termasuk perkara adat kebiasaan yang biasa dilakukan orang-orang. Seseorang memakainya dalam rangka supaya tidak keluar dari kebiasaan orang setempat, sehingga kalau memakai selain imamah, pakaiannya malah menjadi pakaian syuhrah. Jika orang-orang setempat tidak biasa menggunakan imamah maka jangan memakainya. Inilah pendapat yang </span><i><span style="font-weight: 400;">rajih</span></i><span style="font-weight: 400;"> dalam masalah imamah.” (Sumber: </span><a href="http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&amp;Option=FatwaId&amp;Id=138986"><span style="font-weight: 400;">http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&amp;Option=FatwaId&amp;Id=138986</span></a><span style="font-weight: 400;">).</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Syaikh Muhammad Nashiruddin Al Albani juga menjelaskan: “Imamah, paling maksimal bisa jadi hukumnya </span><i><span style="font-weight: 400;">mustahab</span></i><span style="font-weight: 400;"> (sunnah). Namun yang rajih, memakai imamah adalah termasuk </span><i><span style="font-weight: 400;">sunnah ‘adah</span></i><span style="font-weight: 400;"> (adat kebiasaan), bukan sunnah ibadah” (</span><i><span style="font-weight: 400;">Silsilah Adh Dha’ifah</span></i><span style="font-weight: 400;">, 1/253, dinukil dari </span><i><span style="font-weight: 400;">Ikhtiyarat Imam Al Albani</span></i><span style="font-weight: 400;">, 480).</span></p>
<p><i><span style="font-weight: 400;">Al Lajnah Ad Daimah lil Buhuts wal Ifta’</span></i><span style="font-weight: 400;"> juga ketika ditanya tentang menggunakan pakaian laki-laki setinggi setengah betis, mereka menjawab:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">لباس الرجل يكون ما بين نصف الساق إلى الكعب، وإذا كان المجتمع الذي يعيش فيه اعتادوا حدًا معينا في ذلك كإلباسهم إلى الكعب، فالأفضل أن لا يخالفهم في ذلك ما دام فعلهم جائزا شرعا والحمد لله</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Pakaian lelaki itu hendaknya antara setengah betis sampai mata kaki. Jika masyarakat setempat menganggap biasa suatu batas ukuran tertentu, seperti ketika mereka menganggap biasa pakaian yang sebatas mata kaki, maka yang utama adalah tidak menyelisihi mereka. Selama apa yang jadi kebiasaan tersebut dibolehkan dalam syariat. </span><i><span style="font-weight: 400;">Walhamdulillah</span></i><span style="font-weight: 400;">” (</span><i><span style="font-weight: 400;">Fatawa Al Lajnah</span></i><span style="font-weight: 400;">, 24/11-12).</span></p>
<p><strong>Baca Juga: </strong><strong style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff1a1a;" data-darkreader-inline-color=""><a style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff1a1a;" href="https://muslim.or.id/44853-adab-adab-safar-bepergian-jauh.html" data-darkreader-inline-color="">Adab-Adab Safar (Bepergian Jauh)</a></strong></p>
<h2><span style="font-size: 21pt;"><b>Catatan penting!</b></span></h2>
<p><span style="font-weight: 400;">Jika pakaian yang menjadi kebiasaan masyarakat terdapat pelanggaran syariat, maka tidak boleh mengikutinya. Bahkan wajib menyelisihinya walaupun dipandang aneh atau menjadi perhatian. Rasulullah </span><i><span style="font-weight: 400;">Shallallahu’alaihi Wasallam</span></i><span style="font-weight: 400;"> bersabda:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">مَنِ الْتَمَسَ رِضَاءَ اللَّهِ بِسَخَطِ النَّاسِ كَفَاهُ اللَّهُ مُؤْنَةَ النَّاسِ وَمَنِ الْتَمَسَ رِضَاءَ النَّاسِ بِسَخَطِ اللَّهِ وَكَلَهُ اللَّهُ إِلَى النَّاسِ</span></p>
<p><i><span style="font-weight: 400;">“Barangsiapa mencari ridha Allah ketika orang-orang tidak suka, maka akan Allah cukupkan ia dari beban manusia. Barangsiapa yang mencari ridha manusia, dengan kemurkaan Allah. Akan Allah buat ia terbebani oleh manusia“.</span></i></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Dalam riwayat lain:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">من التمس رِضا اللهِ بسخَطِ الناسِ ؛ رضِيَ اللهُ عنه ، وأرْضى عنه الناسَ ، ومن التَمس رضا الناسِ بسخَطِ اللهِ ، سخِط اللهُ عليه ، وأسخَط عليه الناسَ</span></p>
<p><i><span style="font-weight: 400;">“Barangsiapa yang mencari ridha Allah walaupun orang-orang murka, maka Allah akan ridha padanya dan Allah akan buat manusia ridha kepadanya. Barangsiapa yang mencari ridha manusia walaupun Allah murka, maka Allah murka kepadanya dan Allah akan buat orang-orang murka kepadanya juga“</span></i><span style="font-weight: 400;"> (HR. Tirmidzi no.2414, Ibnu Hibban no.276, dishahihkan Al Albani dalam Shahih At Tirmidzi).</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Dan adat kebiasaan masyarakat itu tidak bisa mengharamkan yang halal dan tidak bisa menghalalkan yang haram. Ini perbuatan yang banyak dicela dalam Al Qur’an. Di antaranya Allah berfirman:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ</span></p>
<p><i><span style="font-weight: 400;">“Apabila dikatakan kepada mereka: “Marilah mengikuti apa yang diturunkan Allah dan mengikuti Rasul”. Mereka (kaum Musyrikin Jahiliyah) menjawab: “Cukuplah untuk kami apa yang kami dapati bapak-bapak kami mengerjakannya”. Dan apakah mereka itu akan mengikuti nenek moyang mereka walaupun nenek moyang mereka itu tidak mengetahui apa-apa dan tidak (pula) mendapat petunjuk?”</span></i><span style="font-weight: 400;"> (QS. Al Maidah: 104).</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Misalnya, jika para wanita di suatu masyarakat biasa menggunakan pakaian yang tidak syar’i, atau bahkan tidak menutup aurat, maka tetap tidak boleh diikuti. Para wanita Muslimah wajib berpegang pada hijab syar’i dan tidak boleh mengikuti masyarakat.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Jika para lelaki di suatu masyarakat biasa melakukan </span><i><span style="font-weight: 400;">isbal </span></i><span style="font-weight: 400;">dalam berpakaian, maka tidak boleh mengikuti mereka. Karena </span><i><span style="font-weight: 400;">isbal </span></i><span style="font-weight: 400;">diharamkan dalam syari’at. </span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Kesimpulannya, pakaian yang utama adalah yang sesuai dengan kebiasaan masyarakat setempat. Namun juga hendaknya tetap wajib memperhatikan adab-adab Islami dalam berpakaian seperti:</span></p>
<ul>
<li><span style="font-weight: 400;">menutup aurat</span></li>
<li>tidak ada najis dalam pakaian</li>
<li>tidak menyerupai cara berpakaian lawan jenis</li>
<li>tidak menyerupai cara berpakaian non Musli</li>
<li>tidak isbal (bagi laki-laki)</li>
<li>tidak memperindah dan menghiasi wanita (bagi wanita)</li>
<li>tidak menampakkan lekuk-lekuk tubuh (bagi wanita)</li>
</ul>
<p><span style="font-weight: 400;">dan adab-adab lainnya.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Juga perlu diperhatikan bahwa hendaknya dalam berpakaian, kaum Muslimin bangga menunjukkan identitasnya sebagai seorang Muslim. Allah </span><i><span style="font-weight: 400;">ta’ala</span></i><span style="font-weight: 400;"> berfirman:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">{ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ} </span></p>
<p><i><span style="font-weight: 400;">“Demikianlah (perintah Allah). Dan barangsiapa mengagungkan syi’ar-syi’ar Allah, maka sesungguhnya itu timbul dari ketakwaan hati.”</span></i><span style="font-weight: 400;"> (QS. Al Hajj: 32).</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Maka, gunakanlah pakaian-pakaian yang menampilkan identitas Muslim yang tidak menyelisihi kebiasaan masyarakat setempat, dan juga sesuai dengan adab-adab Islam dalam berpakaian. Inilah keadaan ideal bagi seorang Muslim dalam berpakaian. </span></p>
<p><strong>Baca Juga:</strong></p>
<div class="post-title">
<ul>
<li><span style="color: #ff0000;" data-darkreader-inline-color=""><strong><a style="color: #ff0000;" href="https://muslim.or.id/41071-waktu-terbaik-untuk-tadabbur-alquran.html" data-darkreader-inline-color="">Waktu Terbaik Untuk Tadabbur Al-Qur’an</a></strong></span></li>
<li><strong style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff1a1a;" data-darkreader-inline-color=""><a style="color: #ff0000;" href="https://muslim.or.id/36486-adab-adab-ketika-bangun-tidur.html" data-darkreader-inline-color="">Adab-Adab Ketika Bangun Tidur</a></strong></li>
</ul>
</div>
<p><i><span style="font-weight: 400;">Wallahu a’lam</span></i><span style="font-weight: 400;">. Semoga bermanfaat.</span></p>
<p><strong>Penulis; <span style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff1a1a;" data-darkreader-inline-color=""><a style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff1a1a;" href="https://muslim.or.id/author/yulian-purnama-s-kom" data-darkreader-inline-color="">Yulian Purnama</a></span></strong></p>
<p><strong>Artikel: <span style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff1a1a;" data-darkreader-inline-color=""><a style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff1a1a;" href="http://Muslim.or.id" data-darkreader-inline-color="">Muslim.or.id</a></span></strong></p>
 