
<p>Dalam kesempatan yang telah lewat<span lang="id-ID">, </span>R<span lang="id-ID">umaysho.com pernah membahas <a target="_blank" title="syarat talak" href="https://rumaysho.com/belajar-islam/keluarga/risalah-talak-2-syarat-talak-1614">syarat-syarat talak</a>. Di antara syarat talak adalah suami yang mengucapkan talak itu berakal. Ini berarti orang yang dalam keadaan</span> <span lang="id-ID">tidak sadar, tidak sah talaknya</span>. Contohnya adalah <span lang="id-ID">orang yang dalam keadaan mabuk. Masalah ini seringkali kita lihat, yaitu ada suami yang sebelumnya memiliki masalah dengan istrinya menjatuhkan talak dalam keadaan ia mabuk karena memang ia pecandu miras. </span>Dan k<span lang="id-ID">ita tahu </span>bahwa <span lang="id-ID">mabuk jelas haram. Mengenai status talak orang yang dalam kondisi mabuk, itulah yang akan penulis lanjutkan dalam bahasan kali ini.</span>   <!--more-->  </p>
<p style="margin-bottom: 0in;" align="JUSTIFY" lang="id-ID">Perlu diketahui bahwa orang yang mabuk itu ada dalam dua keadaan:</p>
<p style="margin-bottom: 0in;" align="JUSTIFY"><span style="color: #ff0000;"><span lang="id-ID"><strong>Pertama</strong></span></span><span lang="id-ID">, orang yang mabuk dalam keadaan </span><span lang="id-ID"><span style="text-decoration: underline;">tidak sengaja</span></span><span lang="id-ID">. Misalnya karena mengkonsumsi suatu makanan malah jadi mabuk padahal tidak disengaja untuk mabuk, lalu dalam keadaan seperti itu ia mentalak istrinya. Misal lainnya adalah seperti mabuk dalam keadaan dipaksa. </span>Kondisi <span lang="id-ID">seperti ini tidaklah jatuh talak  berdasarkan </span><span lang="id-ID"><em>ijma’</em></span><span lang="id-ID"> (kesepakatan) para ulama.</span></p>
<p style="margin-bottom: 0in;" align="JUSTIFY"><span style="color: #ff0000;"><span lang="id-ID"><strong>Kedua</strong></span></span><span lang="id-ID">, orang yang mabuk dalam keadaan </span><span lang="id-ID"><span style="text-decoration: underline;">sengaja</span></span><span lang="id-ID">. Seperti seseorang yang meminum </span>mira<span lang="id-ID">s dalam keadaan tahu dan atas pilihannya sendiri, lalu dalam kondisi semacam itu ia mentalak istrinya. Hukum talak dalam kondisi kedua ini diperselisihkan oleh para ulama. </span><span lang="id-ID"><em>Jumhur</em></span><span lang="id-ID"> atau mayoritas ulama mengatakan bahwa talaknya itu jatuh. Sedangkan ulama lainnya seperti pendapat lama dari Imam Asy Syafi’i, pendapat yang dipilih oleh Al Muzani (murid Imam Asy Syafi’i), pendapat Ath Thohawi (salah seorang ulama besar Hanafiyah) dan pendapat lain dari Imam Ahmad, menyatakan bahwa talak dalam keadaan mabuk sama sekali tidaklah sah entah mabuknya disengaja ataukah tidak. Pendapat terakhir ini menjadi pendapat Abul ‘Abbas Ibnu Taimiyah</span> sebagaimana perkataan yang akan kami nukil<span lang="id-ID">.</span></p>
<p style="margin-bottom: 0in;" align="JUSTIFY"><span lang="id-ID">Pendapat yang tepat dalam hal ini adalah yang menyatakan tidak sah</span><span lang="id-ID">nya talak dalam keadaan mabuk meski mabuknya dengan sengaja atas pilihan sendiri. Alasannya adalah sebagai berikut:</span></p>
<p style="margin-bottom: 0in;" align="JUSTIFY"><span lang="id-ID"><strong>Pertama</strong></span><span lang="id-ID">, Allah </span><span lang="id-ID"><em>Ta’ala</em></span><span lang="id-ID"> berfirman,</span></p>
<p dir="RTL" style="margin-bottom: 0in;" align="CENTER"><span style="font-size: 14pt;"><span style="color: #800000;">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ </span></span></p>
<p style="margin-bottom: 0in;" align="JUSTIFY">“<span lang="id-ID"><em>Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu shalat, sedang kamu dalam keadaan mabuk, sehingga kamu mengerti apa yang kamu ucapkan</em></span><span lang="id-ID">.” (QS. An Nisa: 43). Ayat ini secara jelas menunjukkan bahwa perkataan orang yang mabuk tidak teranggap karena ia sendiri tidak mengetahui apa yang ia ucap. Shalat dan ibadahnya tidaklah sah karena saat itu ia tidak berakal. Begitu pula kita lebih pantas lagi katakan dalam hal akad seperti talak, yaitu talaknya tidak sah karena ia semisal orang yang tidur dan orang yang gila</span> (sama-sama tidak memiliki niat)<span lang="id-ID">.</span></p>
<p style="margin-bottom: 0in;" align="JUSTIFY"><span lang="id-ID"><strong>Kedua</strong></span><span lang="id-ID">, Nabi </span><span lang="id-ID"><em>shallallahu ‘alaihi wa sallam </em></span><span lang="id-ID">bersabda,</span></p>
<p dir="RTL" style="margin-bottom: 0in;" align="CENTER"><span style="font-size: 14pt;"><span style="color: #800000;">إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ</span></span></p>
<p style="margin-bottom: 0in;" align="JUSTIFY">“<span lang="id-ID"><em>Setiap amalan tergantung pada niatnya.</em></span><span lang="id-ID">” (HR. Bukhari no. 1 dan Muslim no. 1907). Orang yang mabuk tentu saja tidak memiliki niat dan tidak memiliki maksud. Padahal berbagai macam akad (termasuk talak) disyaratkan dengan adanya niat.</span></p>
<p style="margin-bottom: 0in;" align="JUSTIFY"><span lang="id-ID"><strong>Ketiga</strong></span><span lang="id-ID">, </span>r<span lang="id-ID">iwayat shahih dari ‘Utsman </span><span lang="id-ID"><em>radhiyallahu ’anhu</em></span><span lang="id-ID">, ia berkata, </span></p>
<p dir="RTL" style="margin-bottom: 0in;" align="CENTER" lang="id-ID"><span style="font-size: 14pt;"><span style="color: #800000;">كُلُّ الطَّلاَقِ جَائِزٌ إِلاَّ طَلاَقُ النَّشْوَانِ وَ طَلاَقُ المجْنُوْنَ</span></span></p>
<p style="margin-bottom: 0in;" align="JUSTIFY">“<span lang="id-ID">Setiap talak itu boleh (sah) selain talak yang dilakukan oleh orang yang mabuk atau orang yang gi</span><span lang="id-ID">la.” (HR. Sa’id bin Manshur 1112, ‘Abdur Rozaq 12308, </span><span lang="id-ID">Ibnu Abi Syaibah 5/39, Al Baihaqi 7/359. Syaikh Abu Malik mengatakan bahwa sanad hadits ini </span><span lang="id-ID"><em>shahih</em></span><span lang="id-ID">).</span> Ahmad bin Abdul Halim Al Haroni Ibnu Taimiyah <em>rahimahullah</em> berkata,</p>
<p style="margin-bottom: 0in;" align="CENTER"><span style="font-size: 14pt;"><span style="color: #800000;">وَلَمْ يَثْبُتْ عَنْ الصَّحَابَةِ خِلَافُهُ فِيمَا أَعْلَمُ</span></span></p>
<p style="margin-bottom: 0in;" align="JUSTIFY">“Selama yang kami ketahui tidak didapati dari para sahabat yang menyelisihi perkataan ‘Utsman.” (Majmu’ Al Fatawa, 33/102)</p>
<p style="margin-bottom: 0in;" align="JUSTIFY"><strong>Keempat</strong>, riwayat dari ‘Umar bin ‘Abdul ‘Aziz bahwasanya beliau didatangkan seseorang yang telah mentalak istrinya sedangkan ia dalam keadaan mabuk. Ia pun bersumpah pada Allah yang tidak ilah yang berhak disembah selain Dia bahwa ia benar-benar melakukan talak namun dalam keadaan tidak sadar. Ia bersumpah. Namun istrinya dikembalikan padanya. Dan laki-laki tersebut terkena hukuman had. (HR. Sa’id bin Manshur 1110 dan Ibnu Abi Syaibah 5/39. <span lang="id-ID">Syaikh Abu Malik mengatakan bahwa sanad hadits ini </span><span lang="id-ID"><em>shahih</em></span>)</p>
<p style="margin-bottom: 0in;" align="JUSTIFY"><strong>Kelima</strong>, Ibnu Taimiyah memberi penjelasan, “Orang yang mabuk sudah jelas bahwa ia memang bermaksiat ketika mabuk. Saat dalam keadaan mabuk, ia tidak mengetahui apa yang ia katakan. Jika ia tidak tahu ucapan yang ia keluarkan, maka tentu ia berkata tanpa niat. Padahal dalam hadits disebutkan, “<em>Sesungguhnya amalan tergantung pada niatnya</em>”. Hal ini sama halnya dengan seseorang yang bisa gila karena mengkonsumsi sesuatu. Jika ia gila walaupun asalnya karena maksiat yang ia lakukan, maka tetap talaknya tidak sah. Begitu pula perkataan yang lain yang muncul darinya juga tidak sah. Jika setiap orang memperhatikan tujuan dan maksud syari’at, jelaslah baginya bahwa pendapat yang benar adalah yang menyatakan talak orang yang mabuk tidaklah sah. Pendapat yang menyatakan bahwa talak dari orang yang mabuk itu sah, bukanlah pendapat yang dibangun di atas argumen yang kuat. … Yang benar dalam hal ini, talak dalam keadaan mabuk itu tidaklah jatuh kecuali jika orang tersebut menyadari apa yang ia ucap. Sebagaimana pula shalat orang yang mabuk tidaklah sah. Jika shalatnya tidak sah, maka demikian pula dalam hal talak. Allah <em>Ta’ala</em> berfirman (yang artinya), “<em>Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu shalat, sedang kamu dalam keadaan mabuk, sehingga kamu mengerti apa yang kamu ucapkan</em>”. Wallahu a’lam.” (Majmu’ Al Fatawa, 33/103)</p>
<p style="margin-bottom: 0in;" align="JUSTIFY">Dari bahasan ringkas di atas, dapat kita tarik kesimpulan bahwa orang yang mabuk dalam keadaan tidak sengaja atau bahkan sengaja, talaknya tidak sah karena saat mabuk tidak memiliki akal sehingga tidak ada niat.</p>
<p style="margin-bottom: 0in;" align="JUSTIFY"><em>Wallahu a’lam</em>. Semoga Allah senantiasa memberikan kita ilmu yang bermanfaat. Dengan izin dan kemudahan dari Allah, pembahasan ini masih akan dilanjutkan pada risalah talak berikut, masih seputar syarat-syarat talak.</p>
<p style="margin-bottom: 0in;" align="JUSTIFY"> </p>
<p style="margin-bottom: 0in;" align="JUSTIFY"><strong>Referensi:</strong></p>
<p style="margin-bottom: 0in;" align="JUSTIFY">Majmu’ Al Fatawa, Ahmad bin Abdul Halim Al Haroni Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah, terbitan Darul Wafa’, cetakan ketiga, 1426 H.</p>
<p style="margin-bottom: 0in;" align="JUSTIFY">Shahih Fiqh Sunnah, Abu Malik Kamal bin As Sayid Salim, terbitan Al Maktabah At Taufiqiyah.</p>
<p style="margin-bottom: 0in;" align="JUSTIFY"> </p>
<p style="margin-bottom: 0in;" align="JUSTIFY">Panggang-Gunung Kidul, 20 Jumadats Tsaniyyah 1432 H (23/05/2011)</p>
<p style="margin-bottom: 0in;" align="JUSTIFY"><span style="color: #0000ff;"><span style="text-decoration: underline;"><a href="http://www.rumaysho.com/">www.rumaysho.com</a></span></span></p>
<p style="margin-bottom: 0in;" align="JUSTIFY" lang="id-ID"> </p>
 