
<p><strong>Baca pembahasan sebelumnya <span style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff3333;" data-darkreader-inline-color=""><a style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff3333;" href="https://muslim.or.id/51513-keutamaan-belajar-ilmu-agama-bag-1.html" data-darkreader-inline-color="">Keutamaan Belajar Ilmu Agama (Bag. 1)</a></span></strong></p>

<h2><strong><span style="font-size: 21pt;">Pahala Ilmu akan Tetap Mengalir Meskipun Pemiliknya telah Meninggal Dunia</span></strong></h2>
<p><span style="font-weight: 400;">Termasuk dalam pahala agung yang Allah <em>Ta’ala</em></span> <span style="font-weight: 400;">siapkan untuk para penuntut ilmu yaitu jika mereka meninggal, maka pahala ilmunya akan sampai kepadanya meskipun mereka berada dalam kuburnya, selama manusia mengambil manfaat dari ilmunya. Maka pahala ini seolah-olah kehidupan yang lain setelah kematian mereka, ketika manusia yang lain terputus dari pahala amal mereka setelah meninggal dunia. Sehingga seakan-akan orang yang berilmu itu senantiasa hidup dan tidak akan pernah mati.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Rasulullah</span><i><span style="font-weight: 400;"> shallallahu ‘alaihi wa sallam </span></i><span style="font-weight: 400;"> bersabda,</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 21pt;">إِذَا مَاتَ الإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلاَّ مِنْ ثَلاَثَةٍ إِلاَّ مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Jika anak Adam meninggal maka terputuslah amalnya kecuali dari tiga perkara: shodaqoh jariyah, </span><b>ilmu yang bermanfaat</b><span style="font-weight: 400;">, dan anak shalih yang mendoakannya.” </span><b>(HR. Muslim no. 4310)</b><span style="font-weight: 400;"> </span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Rasulullah</span><i><span style="font-weight: 400;"> shallallahu ‘alaihi wa sallam </span></i><span style="font-weight: 400;"> bersabda,</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 21pt;">أَرْبَعٌ مِنْ عَمَلِ الأَحْيَاءِ يَجْرِي لِلأَمْوَاتِ: رَجُلٌ تَرَكَ عَقِبًا صَالِحًا يَدْعُو لَهُ يَتْبَعُهُ دُعَاؤُهُمْ، وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ جَارِيَةٍ مِنْ بَعْدِهِ لَهُ أَجْرُهَا مَا جَرَتْ بَعْدَهُ، وَرَجُلٌ عَلَّمَ عِلْمًا فَعُمِلَ بِهِ مِنْ بَعْدِهِ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهِ شَيْءٌ</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">”Empat amalan orang hidup yang (pahalanya) tetap mengalir setelah orang tersebut meninggal dunia. Seseorang yang mempunyai anak shalih yang berdoa untuknya dan doa tersebut bermanfaat untuknya. Seseorang yang bersedekah, maka pahalanya mengalir untuknya selama sedekah itu berpahala setelahnya. </span><b>Seseorang yang mengajarkan ilmu dan mengamalkannya setelahnya</b><span style="font-weight: 400;">, maka baginya pahala sebesar pahala orang yang mengamalkannya tanpa sedikit pun mengurangi pahala orang yang mengamalkannya tersebut.” </span><i><span style="font-weight: 400;"> </span></i><b>(HR. Thabrani</b><b><i>. </i></b><b>Dinilai </b><b><i>hasan</i></b><b> oleh Syaikh Albani dalam </b><b><i>Shahih wa Dha’if Al-Jaami’ Ash-Shaghir </i></b><b> no. 890)</b></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Rasulullah </span><i><span style="font-weight: 400;">shallallahu ‘alaihi wa sallam </span></i><span style="font-weight: 400;">bersabda,</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 21pt;">سَبْعٌ يَجْرِيْ لِلْعَبْدِ أَجْرهن و هُوَ فِيْ قَبْرِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ : مَنْ عَلِمَ عِلْمًا أَوْ أجرى نَهَرًا أو حفر بِئْرًا أو غرس نَخْلًا أو بَنَى مَسْجِدًا أو وَرَثَ مُصْحَفًا أو تَرَكَ وَلَدًا يَسْتَغْفِرَ لَهُ بَعْدَ مَوْتِهِ</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">”Tujuh amalan yang pahalanya mengalir kepada seorang hamba meskipun ia berada di dalam kuburnya setelah meninggal: </span><b>barangsiapa yang mengajarkan ilmu</b><span style="font-weight: 400;">, mengalirkan sungai, menggali sumur, menanam kurma, membangun masjid, mewariskan mushaf, atau mempunyai seorang anak yang memohonkan ampun untuknya setelah dia meninggal.” </span><b>(HR. Al-Bazzaar. Dinilai </b><b><i>hasan</i></b><b> oleh Syaikh Albani dalam </b><b><i>Shahih wa Dha’if Al-Jaami’ Ash-Shaghir </i></b><b> no. 5915)</b><b><i> </i></b></p>
<p><strong>Baca Juga: </strong><strong style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff3333;" data-darkreader-inline-color=""><a style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff3333;" href="https://muslim.or.id/46442-bahaya-kebiasaan-banyak-komentar-malas-membaca.html" data-darkreader-inline-color="">Bahaya Kebiasaan: Banyak Komentar, Malas Membaca</a></strong></p>
<h2><strong><span style="font-size: 21pt;">Menuntut Ilmu Lebih Baik daripada Ibadah Sunnah</span></strong></h2>
<p><span style="font-weight: 400;">Rasulullah </span><i><span style="font-weight: 400;">shallallahu ‘alaihi wa sallam </span></i><span style="font-weight: 400;">menjelaskan bahwa jika menuntut ilmu dengan niat yang baik dan bagus, maka hal itu lebih baik daripada ibadah sunnah. Rasulullah</span><i><span style="font-weight: 400;"> shallallahu ‘alaihi wa sallam </span></i><span style="font-weight: 400;"> bersabda,</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 21pt;">فَضْلُ الْعِلْمِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ فَضْلِ الْعِبَادَةِ ، وَخَيْرُ دِينِكِمُ الْوَرَعُ</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Keutamaan ilmu itu lebih aku cintai daripada keutamaan ibadah. Dan sebaik-baik agamamu adalah wara’ (bersikap hati-hati, </span><span style="font-weight: 400;">pent.</span><span style="font-weight: 400;">).” </span><b>(HR. Al-Bazzaar</b><b><i>. </i></b><b>Dinilai </b><b><i>shahih</i></b><b> oleh Syaikh Albani dalam </b><b><i>Shahih wa Dha’if Al-Jaami’ Ash-Shaghir </i></b><b> no. 7663)</b></p>
<p><strong>Baca Juga: </strong><strong style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff3333;" data-darkreader-inline-color=""><a style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff3333;" href="https://muslim.or.id/20724-kiat-mengobati-futur-dan-malas-menuntut-ilmu-agama.html" data-darkreader-inline-color="">Kiat Mengobati Futur Dan Malas Menuntut Ilmu Agama</a></strong></p>
<h2><span style="font-size: 21pt;"><b>Allah Ta’ala</b> <b>Menjadikan </b><b><i>Ahlul ‘Ilmi</i></b><b> sebagai Saksi</b></span></h2>
<p><span style="font-weight: 400;">Allah <em>Ta’ala</em></span> <span style="font-weight: 400;">mengambil persaksian ahlul ilmi atas suatu persaksian yang mulia dan agung. Persaksian tersebut adalah mentauhidkan Allah</span> <span style="font-weight: 400;"><em>Ta’ala,</em> mengesakan-Nya dalam </span><i><span style="font-weight: 400;">uluhiyyah</span></i><span style="font-weight: 400;">, dan meniadakan sesembahan selain Allah. Allah <em>Ta’ala</em></span> <span style="font-weight: 400;">berfirman,</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 21pt;">شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Allah menyatakan bahwasannya tidak ada sesembahan (yang berhak disembah) melainkan Dia, Yang menegakkan keadilan. Para malaikat dan </span><b>orang-orang berilmu (juga menyatakan yang demikian itu).</b><span style="font-weight: 400;">” </span><b>(QS. Ali ‘Imran [3]: 18)</b><i><span style="font-weight: 400;"> </span></i></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Sisi penunjukan dalil dari ayat ini kepada keutamaan ilmu dan kemuliaanya dapat dilihat dari beberapa sisi sebagaimana yang disampaikan oleh Ibnul Qoyyim </span><i><span style="font-weight: 400;">rahimahullah.</span></i><span style="font-weight: 400;"> Sisi pertama, bahwa Allah <em>Ta’ala</em> menjadikan ulama sebagai saksi, bukan semua orang. Ini adalah bukti keutamaan mereka di atas makhluk lainnya. Sisi ke dua, bahwa Allah <em>Ta’ala</em> menyejajarkan antara persaksian ulama tentang keesaan-Nya dalam </span><i><span style="font-weight: 400;">uluhiyyah</span></i><span style="font-weight: 400;"> dengan persaksian-Nya sendiri terhadap masalah ini. Sisi ke tiga, Allah <em>Ta’ala</em></span> <span style="font-weight: 400;">menyejajarkan persaksian mereka dengan persaksian para malaikat-Nya. Sisi keempat, dalam persaksian ini terkandung </span><i><span style="font-weight: 400;">tazkiyah</span></i><span style="font-weight: 400;"> (rekomendasi) dan pujian terhadap para ulama karena Allah <em>Ta’ala</em> tidaklah mengambil persaksian dari makhluk-Nya kecuali dari makhluk-Nya yang shalih. </span><b>(Lihat </b><b><i>Miftaah Daaris Sa’aadah, </i></b><b>1: 48)</b><span style="font-weight: 400;"> </span></p>
<p><strong>Baca Juga: </strong><strong style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff3333;" data-darkreader-inline-color=""><a style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff3333;" href="https://muslim.or.id/2484-bagimu-pemuda-malas-nan-enggan-bekerja.html" data-darkreader-inline-color="">Bagimu Pemuda Malas, Nan Enggan Bekerja</a></strong></p>
<h2><strong><span style="font-size: 21pt;">Orang yang Berilmu Lebih Tinggi Derajatnya</span></strong></h2>
<p><span style="font-weight: 400;">Allah <em>Ta’ala</em></span> <span style="font-weight: 400;">berfirman,</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 21pt;">يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;"> “Niscaya Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat.” </span><b>(QS. Al-Mujadilah [58]: 11)</b><i><span style="font-weight: 400;"> </span></i></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Ibnu Hajar Al-Asqalani </span><i><span style="font-weight: 400;">rahimahullah </span></i><span style="font-weight: 400;">berkata,</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 21pt;">قِيلَ</span><span style="font-size: 28px;"> </span><span style="font-size: 28px;">فِي تَفْسِيرهَا :يَرْفَع اللَّه الْمُؤْمِن الْعَالِم عَلَى الْمُؤْمِن غَيْر الْعَالِم . وَرِفْعَة الدَّرَجَات تَدُلّ عَلَى الْفَضْل ، إِذْ الْمُرَاد بِهِ كَثْرَة الثَّوَاب ، وَبِهَا تَرْتَفِع الدَّرَجَات ، وَرِفْعَتهَا تَشْمَل الْمَعْنَوِيَّة فِي الدُّنْيَا بِعُلُوِّ الْمَنْزِلَة وَحُسْن الصِّيت ، وَالْحِسِّيَّة فِي الْآخِرَة بِعُلُوِّ الْمَنْزِلَة فِي الْجَنَّة</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Salah satu tafsir ayat tersebut adalah Allah mengangkat derajat seorang mukmin yang berilmu di atas mukmin yang tidak berilmu. Sedangkan pengangkatan derajat itu menunjukkan atas keutamaan, karena yang dimaksud dengannya (pengangkatan derajat, pent.) adalah pahala yang banyak yang dengannya diangkatlah derajatnya. Diangkatnya derajat itu terkandung makna yang abstrak, berupa kedudukan yang tinggi dan nama yang masyhur di dunia. Dan terkandung pula makna yang konkret, yaitu berupa kedudukan yang tinggi di surga.” </span><b>(</b><b><i>Fathul Baari, </i></b><b>1: 92)</b></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Di dalam </span><i><span style="font-weight: 400;">Shahih Muslim </span></i><span style="font-weight: 400;">terdapat sebuah riwayat dari Amir bin Watsilah, bahwa Nafi’ bin Abdul Harits pernah bertemu dengan Umar bin Khaththab </span><i><span style="font-weight: 400;">radhiyallahu ‘anhu </span></i><span style="font-weight: 400;">di ‘Usfan (nama suatu daerah). Ketika itu Umar mengangkatnya sebagai gubernur Mekah. </span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">‘Umar bertanya,”Siapakah yang Engkau tunjuk untuk memimpin penduduk di lembah itu?”</span> <span style="font-weight: 400;"> </span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Nafi’ menjawab,”Ibnu Abza.” </span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">‘Umar bertanya,”Siapakah Ibnu Abza itu?”  </span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Nafi’ menjawab, ”Salah seorang bekas budak kami.”</span><i><span style="font-weight: 400;"> </span></i></p>
<p><span style="font-weight: 400;">‘Umar kemudian mengatakan,”Apakah Engkau mengangkat seorang bekas budak?”  </span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Nafi’ menjawab,”Sesungguhnya dia pandai memahami kitabullah ‘Azza wa Jalla, dan dia juga ahli ilmu faraidh (ilmu waris).”</span><i><span style="font-weight: 400;"> </span></i></p>
<p><span style="font-weight: 400;">‘Umar </span><i><span style="font-weight: 400;">radhiyallahu ‘anhu </span></i><span style="font-weight: 400;">berkata, ”Adapun Nabi kalian <em>shallallahu ‘alaihi wa sallam</em>, sungguh dia pernah bersabda,</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 21pt;">إِنَّ اللَّهَ يَرْفَعُ بِهَذَا الْكِتَابِ أَقْوَامًا وَيَضَعُ بِهِ آخَرِينَ </span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Sesungguhnya Allah akan mengangkat kedudukan sekelompok orang dengan Kitab ini, dan akan merendahkan sebagian lainnya dengan Kitab ini pula.” </span><b>(HR. Muslim no. 1934)</b></p>
<p><strong>Baca Juga: </strong><strong style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff3333;" data-darkreader-inline-color=""><a style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff3333;" href="https://muslim.or.id/42019-memilih-teman-pergaulan-saat-kuliah.html" data-darkreader-inline-color="">Memilih Teman Pergaulan saat Kuliah</a></strong></p>
<h2><span style="font-size: 21pt;"><b>Allah Ta’ala</b> <b>Memerintahkan Rasul-Nya untuk Meminta Tambahan Ilmu Syar’i</b></span></h2>
<p><span style="font-weight: 400;">Allah</span> <em><span style="font-weight: 400;">Ta’ala</span></em> <span style="font-weight: 400;">memerintahkan Rasul-Nya </span><i><span style="font-weight: 400;">shallallahu ‘alaihi wa sallam </span></i><span style="font-weight: 400;">untuk berdoa dan meminta</span> <span style="font-weight: 400;">kepada-Nya berupa ilmu yang bermanfaat. Allah <em>Ta’ala</em> berfirman kepada Nabi-Nya,</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 21pt;">وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Dan katakanlah, ‘Wahai Rabb-ku, tambahkanlah kepadaku ilmu.’” </span><b>(QS. Thaaha [20]: 114)</b><span style="font-weight: 400;"> </span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Allah <em>Ta’ala</em></span> <span style="font-weight: 400;">tidaklah memerintahkan beliau untuk berdoa meminta tambahan sesuatu kecuali tambahan ilmu syar’i. Hal ini tidak lain disebabkan karena keutamaan dan kemuliaan ilmu syar’i yang sangat agung. Ibnu Hajar Al-Asqalani </span><i><span style="font-weight: 400;">rahimahullah </span></i><span style="font-weight: 400;">berkata,</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 21pt;">( وَقَوْله عَزَّ وَجَلَّ : رَبّ زِدْنِي عِلْمًا ) وَاضِح الدَّلَالَة فِي فَضْل الْعِلْم ؛ لِأَنَّ اللَّه تَعَالَى لَمْ يَأْمُر نَبِيّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِطَلَبِ الِازْدِيَاد مِنْ شَيْء إِلَّا مِنْ الْعِلْم ، وَالْمُرَاد بِالْعِلْمِ الْعِلْم الشَّرْعِيّ الَّذِي يُفِيد مَعْرِفَة مَا يَجِب عَلَى الْمُكَلَّف مِنْ أَمْر عِبَادَاته وَمُعَامَلَاته ، وَالْعِلْم بِاَللَّهِ وَصِفَاته ، وَمَا يَجِب لَهُ مِنْ الْقِيَام بِأَمْرِهِ ، وَتَنْزِيهه عَنْ النَّقَائِض</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Firman Allah <em>Ta’ala</em> (yang artinya), </span><i><span style="font-weight: 400;">‘</span></i><b><i>Wahai Rabb-ku,</i> tambahkanlah<i> kepadaku ilmu’</i></b><span style="font-weight: 400;">  mengandung dalil yang tegas tentang keutamaan ilmu. Karena sesungguhnya Allah Ta’ala tidaklah memerintahkan Nabi-Nya </span><i><span style="font-weight: 400;">shallallahu ‘alaihi wa sallam</span></i><span style="font-weight: 400;"> untuk meminta tambahan sesuatu kecuali (tambahan) ilmu. </span><b>Adapun yang dimaksud dengan (kata) ilmu di sini adalah ilmu syar’i (ilmu agama).</b><span style="font-weight: 400;"> Yaitu ilmu yang akan menjadikan seorang mukallaf mengetahui kewajibannya berupa masalah-masalah ibadah dan muamalah, juga ilmu tentang Allah dan sifat-sifatNya, hak apa saja yang harus dia tunaikan dalam beribadah kepada-Nya, dan mensucikan-Nya dari berbagai kekurangan.” </span><b>(</b><b><i>Fathul Baari, </i></b><b>1: 92)</b></p>
<p><strong>Baca Juga:</strong></p>
<div class="post-title">
<ul>
<li><span style="color: #ff0000;" data-darkreader-inline-color=""><strong><a style="color: #ff0000;" href="https://muslim.or.id/41929-tanda-tanda-terkena-gangguan-jin-dan-penyakit-ain.html" data-darkreader-inline-color="">Tanda-Tanda Terkena Gangguan Jin dan Penyakit ‘Ain</a></strong></span></li>
<li><strong style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff3333;" data-darkreader-inline-color=""><a style="color: #ff0000;" href="https://muslim.or.id/40693-kaidah-menampakkan-dan-menyembunyikan-amalan-sunnah.html" data-darkreader-inline-color="">Kaidah Menampakkan Dan Menyembunyikan Amalan Sunnah</a></strong></li>
</ul>
</div>
<p><b>[Bersambung]</b></p>
<p><b>***</b></p>
<p><span style="font-weight: 400;">@Surakarta, 17 Dzulqa’dah 1440/14 Juli 2019</span></p>
<p><b>Penulis: <span style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff3333;" data-darkreader-inline-color=""><a style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff3333;" href="https://muslim.or.id/author/saifudinhakim" data-darkreader-inline-color="">M. Saifudin Hakim</a></span></b></p>
<p><strong>Artikel: <span style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff3333;" data-darkreader-inline-color=""><a style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff3333;" href="http://muslim.or.id" data-darkreader-inline-color="">Muslim.or.id</a></span></strong></p>
 