
<p><iframe loading="lazy" title="YouTube video player" src="https://www.youtube.com/embed/i1TN4UVKpvk" width="560" height="315" frameborder="0" allowfullscreen="allowfullscreen"></iframe></p>
<p>Kemudian beliau menyebutkan sanad hadis-hadis ini<br>
yang diriwayatkan dalam kitab-kitab tersebut.</p>
<p>Hadis-hadis ini riwayatnya berporos<br>
pada Sahih Bukhari, Sahih Muslim,<br>
Sunan Abu Dawud, Sunan Tirmidzi,<br>
Sunan an-Nasa’i, Sunan Ibnu Majah,<br>
Musnad Ahmad, Sunan ad-Daruquthni, dan Sunan Baihaqi al-Kubra.</p>
<p>Hal ini karena sebagian besar hadis yang dibutuhkan<br>
dalam pembahasan-pembahasan agama kembali kepada kitab-kitab ini.</p>
<p>Bahkan Abul Faraj Ibnu Rajab—semoga Allah merahmatinya—mengatakan<br>
dalam risalahnya yang membantah orang yang keluar dari lingkup Empat Mazhab,<br>
bahwa hadis-hadis yang dibutuhkan dalam bab-bab ilmu agama<br>
tidak akan keluar dari Kutubus Sittah (Enam Kitab).</p>
<p>Sungguh perkataannya—semoga Allah merahmatinya—benar,<br>
karena hanya sedikit hadis yang tidak ada dalam Kutubus Sittah.</p>
<p>Sekalipun itu ada,|<br>
namun asalnya ada di dalamnya (Kutubus Sittah).</p>
<p>Jadi, hadis-hadis yang diriwayatkan dalam kitab Ahmad, ad-Daruquthni,<br>
atau Baihaqi adalah tambahan dan pelengkap,<br>
di mana asalnya, yang merupakan dasar-dasar masalah agama, terdapat<br>
dalam Kutubus Sittah.</p>
<p>Masalah ini serupa dengan masalah yang menyebutkan<br>
bahwa qiraah yang diterima tidak akan keluar dari Sepuluh Qiraah<br>
atau bahwa hukum-hukum yang terkait dengan amalan perbuatan<br>
tidak akan keluar dari Empat Mazhab.</p>
<p>Ini adalah kaidah ilmu yang sudah dikenal.</p>
<p>Oleh sebab itu, seseorang harus memberikan perhatian<br>
pada Kutubus Sittah sebelum yang lainnya,<br>
dan tidak menyibukkan diri dengan kitab hadis lain, kecuali sebagai sumber sekunder.</p>
<p>Adapun sebaik-baik kitab hadis yang dipelajari setelah Kutubus Sittah<br>
adalah Musnad Imam Ahmad, Sunan ad-Daruquthni,<br>
dan Sunan Baihaqi al-Kubra,</p>
<p>karena sungguh tiga kitab ini berisi hadis-hadis yang menjelaskan<br>
permasalahan<br>
yang asasnya sudah disebutkan dalam Kutubus Sittah,<br>
maka jika kitab ini menyebut suatu asas tersendiri,<br>
maka besar kemungkinan status hadisnya adalah lemah.</p>
<p>Ini adalah kaidah umum<br>
yang mungkin akan ada beberapa pengecualian<br>
yang keluar dari kaidah ini,<br>
akan tetapi masalah yang aneh dan jarang tidak akan merusak kaidah,<br>
sebagaimana hal itu telah dikenal di tengah ulama Ushul Fikih dan fukaha.</p>
<p style="text-align: center;">=====</p>
<p style="text-align: right;">ثُمَّ ذَكَرَ أَسَانِيْدَ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ</p>
<p style="text-align: right;">مَرْوِيَّةً مِنَ الْكُتُبِ الْمُسَمَّاةِ</p>
<p style="text-align: right;">وَهَذِهِ الْأَحَادِيثُ تَدُورُ رِوَايَتُهَا</p>
<p style="text-align: right;">عَلَى صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ وَصَحِيحِ مُسْلِمٍ</p>
<p style="text-align: right;">وَسُنَنِ أَبِي دَاوُودَ وَسُنَنِ التِّرْمِذِيِّ</p>
<p style="text-align: right;">وَسُنَنِ النَّسَائِيِّ وَسُنَنِ ابْنِ مَاجَه</p>
<p style="text-align: right;">وَمُسْنَدِ أَحْمَدَ وَسُنَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ</p>
<p style="text-align: right;">وَسُنَنِ الْبَيْهَقِيِّ الْكُبْرَى</p>
<p style="text-align: right;">لِأَنَّ غَالِبَ الْأَحَادِيثِ الَّتِي يُحْتَاجُ إِلَيْهَا</p>
<p style="text-align: right;">فِي أَبْوَابِ الدِّينِ تَرْجِعُ إِلَى هَذِهِ الْكُتُبِ</p>
<p style="text-align: right;">بَلْ ذَكَرَ أَبُو الْفَرَجِ ابْنُ رَجَبٍ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى</p>
<p style="text-align: right;">فِي رِسَالَتِهِ فِي رَدِّ عَلَى مَنْ خَرَجَ عَنِ الْمَذَاهِبِ الْأَرْبَعَةِ</p>
<p style="text-align: right;">أَنَّ الْأَحَادِيثَ الَّتِي يُحْتَاجُ إِلَيْهَا فِي أَبْوَابِ الدِّينِ</p>
<p style="text-align: right;">لَا تَخْرُجُ عَنِ الْكُتُبِ السِّتَّةِ</p>
<p style="text-align: right;">وَصَدَقَ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى</p>
<p style="text-align: right;">فَإِنَّهُ قَلَّ أَنْ يَخْرُجَ شَيْءٌ عَنِ الْكُتُبِ السِّتَّةِ</p>
<p style="text-align: right;">وَإِنْ وُجِدَ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ</p>
<p style="text-align: right;">فَإِنَّ أَصْلَهُ يَكُونُ فِيهَا</p>
<p style="text-align: right;">وَيَكُونُ الْحَدِيثُ الْمُخَرَّجُ عِنْدَ أَحْمَدَ أَوِ الدَّارَقُطْنِيِّ</p>
<p style="text-align: right;">أَوِ الْبَيْهَقِيِّ زَائِدًا زِيَادَةً</p>
<p style="text-align: right;">يَكُونُ أَصْلُهَا الَّذِي بُنِيَتْ عَلَيْهِ فِي الدِّينِ مَوْجُودًا</p>
<p style="text-align: right;">فِي الْكُتُبِ السِّتَّةِ</p>
<p style="text-align: right;">وَهَذَا نَظِيرُ مَا يُذْكَرُ مِنْ أَنَّ</p>
<p style="text-align: right;">قِرَاءَاتٍ مَقْبُولَةً لَا تَخْرُجُ عَنِ الْعَشَرَةِ</p>
<p style="text-align: right;">أَوْ أَنَّ الْأَحْكَامَ الَّتِي جَرَى بِهَا الْعَمَلُ</p>
<p style="text-align: right;">لَا تَخْرُجُ عَنِ الْمَذَاهِبِ الْأَرْبَعَةِ</p>
<p style="text-align: right;">فَهَذَا مِنْ قَوَاعِدِ الْعِلْمِ الْمُطَّرِدَةِ</p>
<p style="text-align: right;">فَيَنْبَغِي أَنْ يَعْتَنِيَ الْإِنْسَانُ</p>
<p style="text-align: right;">بِالْكُتُبِ السِّتَّةِ دُونَ غَيْرِهَا</p>
<p style="text-align: right;">وَلَا يَكُونُ اشْتِغَالُهُ بِغَيْرِهَا إِلَّا عَلَى جِهَةِ التَّبَعِ</p>
<p style="text-align: right;">وَمِنْ أَعْظَمِ مَا يَشْتَغِلُ بِهِ بَعْدَ الْكُتُبِ السِّتَّةِ</p>
<p style="text-align: right;">مُسْنَدُ إِمَامِ أَحْمَدَ وَسُنَنُ الدَّارَقُطْنِيِّ</p>
<p style="text-align: right;">وَسُنَنُ الْبَيْهَقِيِّ الْكُبْرَى</p>
<p style="text-align: right;">فَإِنَّ هَذِهِ الْكُتُبَ الثَّلَاثَةَ</p>
<p style="text-align: right;">تَشْتَمِلُ عَلَى أَحَادِيثَ مِنَ الْأَحَادِيثِ الَّتِي تُبَيِّنُ</p>
<p style="text-align: right;">مَا يُذْكَرُ أُصُولُهُ فِي الْكُتُبِ السِّتَّةِ</p>
<p style="text-align: right;">وَإِذَا اسْتَقَلَّتْ بِأَصْلٍ مُنْفَرِدٍ</p>
<p style="text-align: right;">فَالْغَالِبُ عَلَيْهِ الضَّعْفُ</p>
<p style="text-align: right;">هَذِهِ الْقَاعِدَةُ الْغَالِبَةُ</p>
<p style="text-align: right;">وَرُبَّمَا وُجِدَ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ</p>
<p style="text-align: right;">يَخْرُجُ عَنِ الْقَاعِدَةِ</p>
<p style="text-align: right;">وَالشَّاذُّ وَالنَّادِرُ لَا يُخِلُّ بِالْقَاعِدَةِ</p>
<p style="text-align: right;">كَمَا هُوَ مَعْرُوفٌ عِنْدَ الْأُصُوْلِيِّيْنَ وَالْفُقَهَاءِ</p>
<p style="text-align: right;">
 </p>
