
<p><span style="font-weight: 400;">Shalat Jum’at adalah ibadah yang agung yang dilaksanakan di hari yang mulia. Ia juga merupakan syi’ar Islam yang besar. Hukumnya </span><i><span style="font-weight: 400;">fardhu ‘ain</span></i><span style="font-weight: 400;"> bagi lelaki Muslim. Oleh karena itu, meninggalkan shalat Jum’at juga merupakan perkara yang fatal.</span></p>

<h2><span style="font-size: 21pt;"><b>Meninggalkan shalat Jum’at adalah dosa besar</b></span></h2>
<p><span style="font-weight: 400;">Dalam riwayat lain, dari Abul Ja’d Adh Dhamri </span><i><span style="font-weight: 400;">radhiallahu’anhu</span></i><span style="font-weight: 400;">, Nabi </span><i><span style="font-weight: 400;">Shallallahu’alaihi Wasallam</span></i><span style="font-weight: 400;"> bersabda:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">مَنْ تَرَكَ ثَلَاثَ جُمَعٍ تَهَاوُنًا بِهَا طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ</span></p>
<p><i><span style="font-weight: 400;">“Barangsiapa yang meninggalkan shalat jum’at tiga kali karena meremehkannya, maka Allah akan kunci hatinya”</span></i><strong> (HR. Abu Daud no.1052, dishahihkan Al Albani dalam <i>Shahih Abu Daud</i>).</strong></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Dalam riwayat lain, dari Jabir bin Abdillah </span><i><span style="font-weight: 400;">radhiallahu’anhu</span></i><span style="font-weight: 400;">, Nabi </span><i><span style="font-weight: 400;">Shallallahu’alaihi Wasallam</span></i><span style="font-weight: 400;"> bersabda:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلَاثًا مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“</span><i><span style="font-weight: 400;">Barangsiapa yang meninggalkan shalat jum’at tiga kali padahal bukan kondisi darurat, maka Allah akan kunci hatinya</span></i><span style="font-weight: 400;">” <strong>(HR. Ibnu Majah no.1126, dihasankan Al Albani dalam Shahih Ibnu Majah).</strong></span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Al-Munawi </span><i><span style="font-weight: 400;">rahimahullah</span></i><span style="font-weight: 400;"> menjelaskan makna hadits ini:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">أي : ختم عليه وغشاه ومنعه ألطافه ، وجعل فيه الجهل والجفاء والقسوة ، أو صير قلبه قلب منافق</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Maksudnya: Allah akan mengunci hatinya, menutupnya dan menghalanginya dari kasih sayang Allah. Dan Allah akan jadikan kejahilan, kekasaran dan kekerasan hati padanya. Atau Allah akan jadikan hatinya seperti hati orang munafik.”<strong> (</strong></span><strong><i>Faidhul Qadir</i>, 6/133).</strong></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Ini menunjukkan bahwa orang yang meninggalkan shalat Jum’at tanpa udzur, ia telah melakukan dosa besar. </span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Bahkan dalam hadits yang lain, orang yang meninggalkan shalat Jum’at tanpa udzur diancam lebih keras lagi. Dari Abul Ja’d Adh Dhamri </span><i><span style="font-weight: 400;">radhiallahu’anhu</span></i><span style="font-weight: 400;">, Nabi </span><i><span style="font-weight: 400;">Shallallahu’alaihi Wasallam</span></i><span style="font-weight: 400;"> bersabda:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">مَن ترَك الجمعةَ ثلاثًا مِن غيرِ عذرٍ فهو منافقٌ</span></p>
<p><i><span style="font-weight: 400;">“Barangsiapa yang meninggalkan shalat jum’at tiga kali tanpa udzur, maka dia orang munafik”</span></i><strong> (HR. Ibnu Hibban no.258, dishahihkan Al Albani dalam <i>Shahih At Targhib</i> no.727).</strong></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Bahkan Abdullah bin Abbas </span><i><span style="font-weight: 400;">radhiallahu’anhu</span></i><span style="font-weight: 400;"> mengatakan:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">من ترَكَ الجمعةَ ثلاثَ جمعٍ متوالياتٍ فقد نَبذَ الإسلامَ وراءَ ظَهْرِهِ</span></p>
<p><i><span style="font-weight: 400;">“Barangsiapa yang meninggalkan shalat Jum’at tiga kali berturut-turut maka ia telah melemparkan Islam ke belakang punggungnya”</span></i><strong> (HR. Al Mundziri dalam <i>At Targhib wat Tarhib</i>, 1/132, ia mengatakan: “sanadnya shahih”).</strong></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Syaikh Abdul Aziz bin Baz </span><i><span style="font-weight: 400;">rahimahullah </span></i><span style="font-weight: 400;">mengatakan:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">ترك الجمعة لا يجوز، وهو على خطر، صاحبها على خطر إذا تعمد تركها، عند جمع من أهل العلم يراه كافراً إذا تعمد تركها</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Meninggalkan shalat jum’at itu tidak diperbolehkan. Orang yang melakukannya dalam bahaya besar, jika ia melakukannya dengan sengaja. Menurut sebagian ulama, orang yang melakukannya bisa kafir jika ia bersengaja meninggalkan shalat jum’at.” <strong>(Sumber: </strong></span><strong><a href="https://binbaz.org.sa/fatwas/9823/">https://binbaz.org.sa/fatwas/9823/</a>).</strong></p>
<p><strong>Baca Juga: </strong><strong style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff3333;" data-darkreader-inline-color=""><a style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff3333;" href="https://muslim.or.id/45033-beberapa-kesalahan-di-hari-jumat-bag-4-shalat-sunnah-qabliyah-jumat.html" data-darkreader-inline-color="">Beberapa Kesalahan di Hari Jum’at (Bag. 4) : Salat Sunah Qabliyah Jumat</a></strong></p>
<h2><span style="font-size: 21pt;"><b>Meninggalkan shalat Jum’at karena udzur</b></span></h2>
<p><span style="font-weight: 400;">Yang dicela dalam hadits-hadits di atas adalah yang meninggalkan shalat jum’at dengan sengaja, tanpa ada udzur. Karena ancaman dalam hadits dikaitkan dengan syarat “… </span><i><span style="font-weight: 400;">karena meremehkannya</span></i><span style="font-weight: 400;">”, “… </span><i><span style="font-weight: 400;">tanpa udzur</span></i><span style="font-weight: 400;">” atau “… </span><i><span style="font-weight: 400;">padahal bukan kondisi darurat</span></i><span style="font-weight: 400;">”. Adapun jika ada udzur atau kondisi darurat maka tidak berdosa dan bukan orang munafik.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Demikian juga sebagaimana disebutkan hadits dari Thariq bin Syihab </span><i><span style="font-weight: 400;">radhiallahu’anhu</span></i><span style="font-weight: 400;">, Nabi </span><i><span style="font-weight: 400;">Shallallahu’alaihi Wasallam</span></i><span style="font-weight: 400;"> bersabda:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">الجمعةُ حقٌّ واجبٌ على كلِّ مسلمٍ فبجماعةٍ إلاَّ أربعةً عبدٌ مملوكٌ أوِ امرأةٌ أو صبيٌّ أو مريضٌ</span></p>
<p><i><span style="font-weight: 400;">“Shalat Jum’at adalah wajib bagi setiap Muslim dengan berjama’ah kecuali empat orang: hamba sahaya, wanita, anak kecil, orang sakit.”</span></i><strong> (HR. Abu Daud no. 1067, dishahihkan Al Albani dalam Shahih Abu Daud).</strong></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Dalam riwayat lain dari Tamim Ad Dari </span><i><span style="font-weight: 400;">radhiallahu’anhu</span></i><span style="font-weight: 400;">, Nabi </span><i><span style="font-weight: 400;">Shallallahu’alaihi Wasallam </span></i><span style="font-weight: 400;">bersabda:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">الجمعةُ واجبٌ إلا على امرأةٍ أو صبيٍّ أو مريضٍ أو مسافرٍ أو عبدٍ</span></p>
<p><i><span style="font-weight: 400;">“Shalat Jum’at itu wajib bagi kecuali wanita, anak kecil, orang sakit, musafir atau hamba sahaya.”</span></i><strong> (HR. Al Bukhari dalam <i>at Tarikh Al Kabir</i>, 2/337).</strong></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Maka budak, wanita, anak kecil, orang sakit, dan musafir tidak dicela dan tidak disebut munafik ketika meninggalkan shalat jum’at. Karena mereka memiliki udzur.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Dan diantara udzur yang menyebabkan bolehnya meninggalkan shalat Jum’at adalah adanya penyakit. Al Mardawi </span><i><span style="font-weight: 400;">rahimahullah </span></i><span style="font-weight: 400;">dalam kitab </span><i><span style="font-weight: 400;">Al Insaf</span></i><span style="font-weight: 400;"> mengatakan:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">وَيُعْذَرُ فِي تَرْكِ الْجُمُعَةِ وَالْجَمَاعَةِ الْمَرِيضُ بِلَا نِزَاعٍ، وَيُعْذَرُ أَيْضًا فِي تَرْكِهِمَا لِخَوْفِ حُدُوثِ الْمَرَضِ</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Diberi udzur untuk meninggalkan shalat jama’ah dan shalat jum’at bagi orang sakit tanpa ada khilaf di antara ulama. Demikian juga diberi udzur untuk meninggalkan shalat jama’ah dan shalat jum’at ketika ada kekhawatiran terkena penyakit”.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Orang yang mendapati kesulitan untuk melaksanakan shalat Jum’at, maka ada kemudakan baginya untuk tidak menghadiri shalat Jum’at. Sebagaimana kaidah fikih yang disepakati para ulama:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">المشقة تجلب التيسير</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Adanya kesulitan, menyebabkan adanya kemudahan”.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Dan orang yang tidak menghadiri shalat Jum’at, baik karena ada udzur maupun karena sengaja, wajib baginya untuk shalat zhuhur empat raka’at. Syaikh Abdul Aziz bin Baz mengatakan:</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-weight: 400; font-size: 21pt;">من لم يحضر صلاة الجمعة مع المسلمين لعذر شرعي من مرض أو غيره أو لأسباب أخرى صلى ظهرا ، وهكذا المرأة تصلي ظهرا ، وهكذا المسافر وسكان البادية يصلون ظهرا كما دلت على ذلك السنة ، وهو قول عامة أهل العلم ، ولا عبرة بمن شذ عنهم ، وهكذا من تركها عمدا ، يتوب إلى الله سبحانه ، ويصليها ظهرا</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Siapa yang tidak melakukan shalat Jumat bersama kaum muslimin karena udzur syar’i, baik berupa sakit, atau lainnya, maka ia wajib shalat Zhuhur. Demikian pula wanita, dia wajib shalat Zhuhur. Begitupula dengan musafir dan penduduk yang tinggal di gurun pedalaman, mereka wajib shalat Zhuhur, sebagaimana disebutkan dalam hadits. Inilah pendapat mayoritas ulama, pendapat yang </span><i><span style="font-weight: 400;">syadz </span></i><span style="font-weight: 400;">(nyeleneh) dalam masalah ini tidak dianggap. Demikian pula bagi yang meninggalkannya dengan sengaja, hendaknya dia bertaubat kepada Allah dan dia wajib shalat Zhuhur.” <strong>(</strong></span><strong><i>Majmu Fatawa Ibnu Baz</i>, 12/332).</strong></p>
<p><strong>Baca Juga:</strong></p>
<div class="post-title">
<ul>
<li><span style="color: #ff0000;" data-darkreader-inline-color=""><strong><a style="color: #ff0000;" href="https://muslim.or.id/42217-keutamaan-waktu-bada-ashar-hari-jumat.html" data-darkreader-inline-color="">Keutamaan Waktu Ba’da Ashar Hari Jumat</a></strong></span></li>
<li><strong style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff3333;" data-darkreader-inline-color=""><a style="color: #ff0000;" href="https://muslim.or.id/35842-hukum-jual-beli-ketika-shalat-jumat.html" data-darkreader-inline-color="">Hukum Jual Beli ketika Shalat Jumat</a></strong></li>
</ul>
</div>
<p><span style="font-weight: 400;">Semoga Allah </span><i><span style="font-weight: 400;">ta’ala </span></i><span style="font-weight: 400;">memberi taufik.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">**</span></p>
<p><strong>Penulis: <span style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff3333;" data-darkreader-inline-color=""><a style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff3333;" href="https://muslim.or.id/author/yulian-purnama-s-kom" data-darkreader-inline-color="">Yulian Purnama</a></span></strong></p>
<p><strong>Artikel: <span style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff3333;" data-darkreader-inline-color=""><a style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff3333;" href="http://muslim.or.id" data-darkreader-inline-color="">Muslim.or.id</a></span></strong></p>
 