
<p><strong>Baca pembahasan sebelumnya: <span style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff3333;" data-darkreader-inline-color=""><a style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff3333;" href="https://muslim.or.id/51159-hukum-fiqh-seputar-shalat-tahiyyatul-masjid-bag-6.html" data-darkreader-inline-color="">Hukum Fiqh Seputar Shalat Tahiyyatul Masjid (Bag. 6)</a></span></strong></p>

<h2><span style="font-size: 21pt;"><strong>Shalat Tahiyyatul Masjid Ketika Khatib Sedang Berkhutbah Jum’at</strong></span></h2>
<p><span style="font-weight: 400;">Ketika seseorang masuk masjid pada hari Jum’at dan khatib sedang khutbah Jum’at, maka tetap disyariatkan untuk shalat tahiyyatul masjid dua raka’at secara ringkas agar bisa segera mendengarkan khutbah Jum’at. Hal ini sebagaimana hadits dari Jabir bin ‘Abdillah </span><i><span style="font-weight: 400;">radhiyallahu ‘anhu, </span></i><span style="font-weight: 400;">Rasulullah </span><i><span style="font-weight: 400;">shallallahu ‘alaihi wa sallam </span></i><span style="font-weight: 400;">sedang berkhutbah, kemudian bersabda,</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 21pt;"><b>إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَقَدْ خَرَجَ الْإِمَامُ، فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ</b></span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Jika salah seorang di antara kalian mendatangi shalat Jum’at, dan imam telah keluar (naik mimbar), shalatlah dua raka’at.” </span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Dalam satu riwayat disebutkan,</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 21pt;"><b>فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ، وَلْيَتَجَوَّزْ فِيهِمَا</b></span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Shalatlah dua raka’at secara ringkas.” </span><b>(HR. Bukhari no. 888, 1113 dan Muslim no. 875)</b></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Hadits di atas adalah dalil tegas bahwa orang yang baru datang ketika khatib sudah berkhutbah, janganlah dia duduk sebelum menunaikan shalat tahiyyatul masjid dua raka’at terlebih dahulu. Hadits ini adalah argumentasi yang kuat atas pendapat sebagian ulama yang menyatakan tidak disyariatkannya shalat tahiyyatul masjid dalam kondisi seperti itu. </span></p>
<p><strong>Baca Juga:  </strong><strong style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff3333;" data-darkreader-inline-color=""><a style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff3333;" href="https://muslim.or.id/25527-shalat-di-pesawat-sambil-duduk-atau-berdiri.html" data-darkreader-inline-color="">Shalat Di Pesawat Sambil Duduk Atau Berdiri?</a></strong></p>
<h2><span style="font-size: 21pt;"><strong>Penjelasan </strong><span style="font-weight: 400;"><strong>An-Nawawi Asy-Syafi’i</strong> </span></span></h2>
<p><span style="font-weight: 400;">An-Nawawi Asy-Syafi’i </span><i><span style="font-weight: 400;">rahimahullah </span></i><span style="font-weight: 400;">mengatakan,</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 21pt;"><b>وهذا نص لا يتطرق إليه تأويل ولا أظن عالما يبلغه هذا اللفظ صحيحا فيخالفه</b></span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Hadits ini adalah dalil tegas yang tidak membutuhkan takwil. Aku tidak memiliki sangkaan adanya seorang ulama yang mendapatkan hadits ini dan menyakininya sebagai hadits yang shahih, kemudian dia menyelisihi (kandungan) hadits ini.” </span><b>(</b><b><i>Syarh Shahih Muslim, </i></b><b>6: 164 [Asy-Syamilah])</b></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Hal ini juga dikuatkan dengan hadits yang diriwayatkan oleh sahabat Jabir bin ‘Abdillah </span><i><span style="font-weight: 400;">radhiyallahu ‘anhu, </span></i><span style="font-weight: 400;">beliau berkata,</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 21pt;"><b>بَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، إِذْ جَاءَ رَجُلٌ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَصَلَّيْتَ؟ يَا فُلَانُ قَالَ: لَا، قَالَ: قُمْ فَارْكَعْ.</b></span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Ketika Rasulullah </span><i><span style="font-weight: 400;">shallallahu ‘alaihi wa sallam</span></i><span style="font-weight: 400;"> menyampaikan khutbah pada hari Jum’at, tiba-tiba datanglah seorang laki-laki dan Nabi </span><i><span style="font-weight: 400;">shallallahu ‘alaihi wa sallam</span></i><span style="font-weight: 400;"> pun bertanya kepadanya, “Apakah kamu telah menunaikan shalat (dua raka’at), wahai Fulan?” Laki-laki itu pun menjawab, “Belum.” Beliau bersabda, “Bangun dan shalatlah.” </span><b>(HR. Bukhari no. 930 dan Muslim no. 875)</b></p>
<p><strong>Baca Juga: </strong><strong style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff3333;" data-darkreader-inline-color=""><a style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff3333;" href="https://muslim.or.id/20097-fatwa-ulama-bolehlah-shalat-di-gereja-ketika-tidak-ada-masjid.html" data-darkreader-inline-color="">Bolehlah Shalat Di Gereja Ketika Tidak Ada Masjid?</a></strong></p>
<h2><span style="font-size: 21pt;"><strong>Penjelasan Hadits dari Abu Qotadah As–Sulami</strong></span></h2>
<p><span style="font-weight: 400;">Dalil lain dalam masalah ini hadits dari Abu Qatadah As-Sulami </span><i><span style="font-weight: 400;">radhiyallahu ‘anhu, </span></i><span style="font-weight: 400;">Nabi </span><i><span style="font-weight: 400;">shallallahu ‘alaihi wa sallam </span></i><span style="font-weight: 400;">bersabda,</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 21pt;"><b>إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ المَسْجِدَ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ</b></span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Jika salah seorang di antara kalian masuk masjid, maka shalatlah dua raka’at sebelum duduk.” </span><b>(HR. Bukhari no. 444 dan Muslim no. 714)</b></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Hadits di atas bersifat umum, artinya kapan saja masuk masjid, meskipun khatib sedang berkhutbah, maka disyariatkan shalat tahiyyatul masjid. </span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Dua raka’at yang kami maksud ini adalah dua raka’at shalat tahiyyatul masjid, dan bukan dua raka’at shalat qabliyyah Jum’at. Hal ini karena shalat Jum’at tidak memiliki shalat sunnah rawatib qabliyyah </span><b>[1]</b><span style="font-weight: 400;">. Shalat yang disyariatkan ketika menunggu khutbah adalah shalat sunnah muthlaq yang tidak dibatasi dengan bilangan raka’at tertentu. </span><b>[2]</b></p>
<p><strong>Baca Juga: </strong></p>
<div class="post-title">
<ul>
<li><span style="color: #ff0000;" data-darkreader-inline-color=""><strong><a style="color: #ff0000;" href="https://muslim.or.id/8926-shalat-di-masjid-yang-ada-kubur.html" data-darkreader-inline-color="">Shalat di Masjid yang Ada Kubur</a></strong></span></li>
<li><strong style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff3333;" data-darkreader-inline-color=""><a style="color: #ff0000;" href="https://muslim.or.id/3589-soal-102-hukum-shalat-dibelakang-penyihir.html" data-darkreader-inline-color="">Hukum Shalat Dibelakang Penyihir</a></strong></li>
</ul>
</div>
<p><b>[Bersambung]</b></p>
<p><b>***</b></p>
<p><span style="font-weight: 400;">@Rumah Lendah, 10 Muharram 1441/10 September 2019</span></p>
<p><strong>Penulis: <span style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff3333;" data-darkreader-inline-color=""><a style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff3333;" href="https://muslim.or.id/author/saifudinhakim" data-darkreader-inline-color="">M. Saifudin Hakim</a></span></strong></p>
<p><strong>Artikel: <span style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff3333;" data-darkreader-inline-color=""><a style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff3333;" href="http://muslim.or.id" data-darkreader-inline-color="">Muslim.or.id</a></span></strong></p>
<h2><span style="font-size: 16pt;"><b>Catatan kaki</b></span></h2>
<p><b>[1] </b><span style="font-weight: 400;">Simak pembahasannya di sini: <a href="https://muslim.or.id/45033-beberapa-kesalahan-di-hari-jumat-bag-4-shalat-sunnah-qabliyah-jumat.html">https://muslim.or.id/45033-beberapa-kesalahan-di-hari-jumat-bag-4-shalat-sunnah-qabliyah-jumat.html</a></span></p>
<p><b>[2] </b><span style="font-weight: 400;">Pembahasan ini kami sarikan dari kitab </span><i><span style="font-weight: 400;">Ahkaam Khudhuuril Masaajid </span></i><span style="font-weight: 400;">karya Syaikh ‘Abdullah bin Shalih Al-Fauzan </span><i><span style="font-weight: 400;">hafidzahullah, </span></i><span style="font-weight: 400;">hal. 263 (cetakan Maktabah Daarul Minhaaj KSA tahun 1436). </span></p>
<p> </p>
 