
<h2><span style="font-size: 21pt;"><b>Dua Syarat Amal Shalih</b></span></h2>
<p><span style="font-weight: 400;">Semua bentuk ibadah baik lahir maupun batin harus memenuhi dua syarat, yaitu ikhlas dan<em> mutaba’ah </em>(sesuai dengan tuntunan Nabi </span><i><span style="font-weight: 400;">shallallahu ‘alaihi wa sallam</span></i><span style="font-weight: 400;">)</span><span style="font-weight: 400;">. Sehingga setiap amalan yang tidak ikhlas untuk mencari wajah Allah maka itu adalah batil. Demikian pula setiap amalan yang tidak sesuai dengan ajaran Rasul </span><i><span style="font-weight: 400;">shallallahu ‘alaihi wa sallam</span></i><span style="font-weight: 400;"> maka tertolak. Amalan yang memenuhi kedua syarat inilah yang diterima di sisi Allah <em>Ta’ala</em>. (lihat </span><i><span style="font-weight: 400;">ad-Durrah al-Fakhirah fit Ta’liq ‘ala Manzhumah as-Sair ila Allah wad Daril Akhirah</span></i><span style="font-weight: 400;"> karya Syaikh as-Sa’di, hal. 15)</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Kedua syarat ini telah tercakup di dalam ayat,</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 21pt;"><b>بَلَىٰ مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُۥ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُۥٓ أَجْرُهُۥ عِندَ رَبِّهِۦ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ<br>
</b></span></p>
<p><i><span style="font-weight: 400;">“Tidak demikian, barangsiapa yang memasrahkan wajahnya kepada Allah dalam keadaan dia berbuat ihsan/kebaikan, maka baginya pahala di sisi Rabbnya, dan mereka tidak akan takut ataupun bersedih.”</span></i><strong> (QS. Al-Baqarah: 112)</strong></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Kalimat “<em>memasrahkan wajahnya kepada Allah</em>” artinya niat dan keinginannya semata-mata untuk Allah; yaitu dia mengikhlaskan ibadahnya untuk Allah. Adapun “<em>dia berbuat ihsan</em>” maksudnya adalah mengikuti tuntunan Rasul </span><i><span style="font-weight: 400;">shallallahu ‘alaihi wa sallam</span></i><span style="font-weight: 400;"> serta menjauhi <em>bid’ah</em>. (lihat </span><i><span style="font-weight: 400;">at-Ta’liq al-Mukhtashar ‘ala al-Qashidah an-Nuniyah</span></i><span style="font-weight: 400;"> karya Syaikh Shalih al-Fauzan, 2/824-825) </span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Dengan demikian hakikat amal salih itu adalah yang ikhlas dan sesuai dengan tuntunan Nabi </span><i><span style="font-weight: 400;">shallallahu ‘alaihi wa sallam</span></i><span style="font-weight: 400;">. Tidaklah disebut sebagai amal salih yang sebenarnya kecuali apabila memenuhi kedua syarat ini. Dikarenakan begitu pentingnya ikhlas dalam beribadah maka Allah menegaskan hal itu secara khusus dalam firman-Nya,</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 21pt;"><b>فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً</b></span></p>
<p><i><span style="font-weight: 400;">“Hendaklah dia melakukan amal salih dan tidak mempersekutukan dalam beribadah kepada Rabbnya dengan sesuatu apapun.”</span></i><strong> (QS. Al-Kahfi: 110)</strong></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Dan ketika jelas bagi kita bahwa Allah adalah satu-satunya Rabb, pencipta, penguasa dan pengatur alam semesta ini maka tidak layak Allah dipersekutukan dalam hal ibadah dengan siapa pun juga. (lihat </span><i><span style="font-weight: 400;">Tafsir Surah al-Kahfi</span></i><span style="font-weight: 400;"> karya Syaikh al-Utsaimin, hal. 153)  </span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Imam Ibnu Katsir </span><i><span style="font-weight: 400;">rahimahullah</span></i><span style="font-weight: 400;"> menerangkan bahwa amal salih ialah amalan yang sesuai dengan syari’at Allah, sedangkan tidak mempersekutukan Allah maksudnya adalah amalan yang diniatkan untuk mencari wajah Allah (ikhlas), inilah dua rukun amal yang akan diterima di sisi-Nya. (lihat </span><i><span style="font-weight: 400;">Tafsir al-Qur’an al-‘Azhim</span></i><span style="font-weight: 400;"> [5/154] cet. al-Maktabah at-Taufiqiyah)</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Fudhail bin Iyadh </span><i><span style="font-weight: 400;">rahimahullah</span></i><span style="font-weight: 400;"> berkata, “Sesungguhnya amalan jika ikhlas namun tidak benar maka tidak akan diterima. Demikian pula apabila amalan itu benar tapi tidak ikhlas juga tidak diterima sampai ia ikhlas dan benar. Ikhlas itu jika diperuntukkan bagi Allah, sedangkan benar jika berada di atas Sunnah/tuntunan.” (lihat </span><i><span style="font-weight: 400;">Jami’ al-‘Ulum wa al-Hikam</span></i><span style="font-weight: 400;">, hal. 19 cet. Dar al-Hadits)</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Dari Abu Hurairah </span><i><span style="font-weight: 400;">radhiyallahu’anhu</span></i><span style="font-weight: 400;">, Rasulullah </span><i><span style="font-weight: 400;">shallallahu ‘alaihi wa sallam</span></i><span style="font-weight: 400;"> bersabda, </span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 21pt;"><b>قَالَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنِ الشِّرْكِ، مَنْ عَمِلَ عَمَلًا أَشْرَكَ فِيهِ مَعِي غَيْرِي، تَرَكْتُهُ وَشِرْكَهُ </b></span></p>
<p><i><span style="font-weight: 400;">“Allah tabaraka wa ta’ala berfirman, ‘Aku adalah Dzat yang paling tidak membutuhkan sekutu. Barangsiapa yang melakukan suatu amalan yang di dalamnya dia mempersekutukan selain-Ku bersama diri-Ku maka Kutinggalkan dia bersama kesyirikannya.”</span></i><span style="font-weight: 400;"> (HR. Muslim)</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Dari Ummul Mukminin Ummu Abdillah ‘Aisyah </span><i><span style="font-weight: 400;">radhiyallahu’anha</span></i><span style="font-weight: 400;"> beliau berkata, Rasulullah </span><i><span style="font-weight: 400;">shallallahu ‘alaihi wa ‘ala alihi wa sallam</span></i><span style="font-weight: 400;"> bersabda, </span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 21pt;"><b>مَنْ أَحْدَثَ فِى أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ</b></span></p>
<p><i><span style="font-weight: 400;">“Barangsiapa yang mengada-adakan suatu perkara di dalam urusan [agama] kami ini yang bukan berasal darinya, maka ia pasti tertolak.”</span></i><span style="font-weight: 400;"><br>
</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Di dalam riwayat Muslim, </span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 21pt;"><b>مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ</b></span></p>
<p><i><span style="font-weight: 400;">“Barangsiapa yang melakukan suatu amalan yang tidak ada tuntunannya dari kami, maka ia pasti tertolak.” </span></i><span style="font-weight: 400;">(HR. Bukhari dan Muslim)</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Ibnul Majisyun berkata, Aku pernah mendengar Malik berkata, “Barangsiapa yang mengada-adakan di dalam Islam suatu <em>bid’ah</em> yang dia anggap baik (baca: bid’ah hasanah), maka sesungguhnya dia telah menuduh Muhammad </span><i><span style="font-weight: 400;">shallallahu ‘alaihi wa sallam</span></i><span style="font-weight: 400;"> mengkhianati risalah. Sebab Allah berfirman,</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 21pt;"><b>الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ</b></span></p>
<p><i><span style="font-weight: 400;">“Pada hari ini telah Aku sempurnakan agama kalian.” </span></i></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Apa-apa yang pada hari itu bukan termasuk ajaran agama, maka hari ini hal itu bukan termasuk agama.” (lihat al-I’tisham, [1/64-65])</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Ibnul Qayyim </span><i><span style="font-weight: 400;">rahimahullah</span></i><span style="font-weight: 400;"> menjelaskan, ada dua buah pertanyaan yang semestinya diajukan kepada diri kita sebelum mengerjakan suatu amalan. Yaitu: Untuk siapa? dan Bagaimana? Pertanyaan pertama adalah pertanyaan tentang keikhlasan. Pertanyaan kedua adalah pertanyaan tentang kesetiaan terhadap tuntunan Rasul </span><i><span style="font-weight: 400;">shallallahu ‘alaihi wa sallam</span></i><span style="font-weight: 400;">. Sebab amal tidak akan diterima jika tidak memenuhi kedua-duanya. (lihat </span><i><span style="font-weight: 400;">Ighatsat al-Lahfan</span></i><span style="font-weight: 400;">, hal. 113)</span></p>
<p><strong>Baca Juga: </strong><strong style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff1a1a;" data-darkreader-inline-color=""><a style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff1a1a;" href="https://muslim.or.id/55456-orang-yang-paling-merugi-amalannya.html" data-darkreader-inline-color="">Orang yang Paling Merugi Amalannya</a></strong></p>
<h2><span style="font-size: 21pt;"><b>Pentingnya Ikhlas</b></span></h2>
<p><span style="font-weight: 400;">Syaikh as-Sa’di </span><i><span style="font-weight: 400;">rahimahullah</span></i><span style="font-weight: 400;"> menerangkan, “Barangsiapa mengikhlaskan amal-amalnya untuk Allah serta dalam beramal itu dia mengikuti tuntunan Rasulullah </span><i><span style="font-weight: 400;">shallallahu ‘alaihi wa sallam</span></i><span style="font-weight: 400;"> maka inilah orang yang amalnya diterima. Barangsiapa yang kehilangan dua perkara ini -ikhlas dan mengikuti tuntunan- atau salah satunya maka amalnya tertolak. Sehingga ia termasuk dalam cakupan hukum firman Allah <em>Ta’ala</em>,</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 21pt;"><b>وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَّنثُوراً</b></span></p>
<p><i><span style="font-weight: 400;">‘Dan Kami hadapi segala amal yang telah mereka perbuat kemudian Kami jadikan ia bagaikan debu-debu yang beterbangan.’</span></i><span style="font-weight: 400;"><strong> (QS. Al-Furqan: 23)</strong>.” (lihat </span><i><span style="font-weight: 400;">Bahjah al-Qulub al-Abrar</span></i><span style="font-weight: 400;">, hal. 14 cet. Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah)</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Syaikh Shalih al-Fauzan </span><i><span style="font-weight: 400;">hafizhahullah</span></i><span style="font-weight: 400;"> menjelaskan bahwasanya ibadah dan segala bentuk amalan tidaklah menjadi benar kecuali dengan dua syarat; ikhlas kepada Allah </span><i><span style="font-weight: 400;">‘azza wa jalla</span></i><span style="font-weight: 400;">, dan harus sesuai dengan tuntunan Rasul </span><i><span style="font-weight: 400;">shallallahu ‘alaihi wa sallam</span></i><span style="font-weight: 400;">. Demikian sebagaimana beliau terangkan dalam </span><i><span style="font-weight: 400;">I’anatul Mustafid</span></i><span style="font-weight: 400;"> (Jilid 1, hal. 60-61).</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Beliau juga memaparkan, bahwasanya kedua syarat ini merupakan kandungan dari kedua kalimat syahadat. Syahadat </span><i><span style="font-weight: 400;">“laa ilaha illallah”</span></i><span style="font-weight: 400;"> bermakna kita harus mengikhlaskan seluruh ibadah hanya untuk Allah. Syahadat </span><i><span style="font-weight: 400;">“Muhammad rasulullah”</span></i><span style="font-weight: 400;"> bermakna kita harus mengikuti tuntunan dan ajaran Rasulullah </span><i><span style="font-weight: 400;">shallallahu ‘alaihi wa sallam.</span></i><span style="font-weight: 400;"> (lihat </span><i><span style="font-weight: 400;">I’anatul Mustafid</span></i><span style="font-weight: 400;">, Jilid 1, hal. 61)</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Syaikh Shalih al-Fauzan </span><i><span style="font-weight: 400;">hafizhahullah</span></i><span style="font-weight: 400;"> berkata, “Maka bukanlah perkara yang terpenting adalah bagaimana orang itu melakukan puasa atau sholat, atau memperbanyak ibadah-ibadah. Sebab yang terpenting adalah ikhlas. Oleh sebab itu sedikit namun dibarengi dengan keikhlasan itu lebih baik daripada banyak tanpa disertai keikhlasan. Seandainya ada seorang insan yang melakukan sholat di malam hari dan di siang hari, bersedekah dengan harta-hartanya, dan melakukan berbagai macam amalan akan tetapi tanpa keikhlasan maka tidak ada faidah pada amalnya itu; karena itulah dibutuhkan keikhlasan … ” (lihat </span><i><span style="font-weight: 400;">Silsilah Syarh Rasa’il</span></i><span style="font-weight: 400;">, hal. 17-18)</span></p>
<p><strong>Baca Juga: </strong><strong style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff1a1a;" data-darkreader-inline-color=""><a style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff1a1a;" href="https://muslim.or.id/52970-beramal-karena-omongan-orang.html" data-darkreader-inline-color="">Mereka yang Beramal karena Omongan Orang</a></strong></p>
<h2><span style="font-size: 21pt;"><b>Perintah Mengikuti Sunnah</b></span></h2>
<p><span style="font-weight: 400;">Di dalam hadits Irbadh bin Sariyah, Rasulullah </span><i><span style="font-weight: 400;">shallallahu ‘alaihi wa sallam</span></i><span style="font-weight: 400;"> bersabda,</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 21pt;"><b>فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِى</b></span></p>
<p><i><span style="font-weight: 400;">“Hendaklah kalian berpegang dengan Sunnahku …”</span></i><span style="font-weight: 400;"> (HR. Abu Dawud dan Tirmidzi, Tirmidzi berkata : hadits ini hasan sahih). </span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Yang dimaksud dengan istilah “<em>sunnah</em>” di sini adalah jalan yang ditempuh oleh Nabi </span><i><span style="font-weight: 400;">shallallahu ‘alaihi wa sallam</span></i><span style="font-weight: 400;">. Artinya janganlah kalian mengada-adakan di dalam agama ini sesuatu yang bukan termasuk bagian dari ajarannya dan jangan keluar dari syari’at beliau </span><i><span style="font-weight: 400;">shallallahu ‘alaihi wa sallam.</span></i><span style="font-weight: 400;"> (Lihat </span><i><span style="font-weight: 400;">Syarh al-Arba’in </span></i><span style="font-weight: 400;">oleh al-Utsaimin, hal. 302)</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Dengan demikian istilah “<em>sunnah</em>” di sini bermakna umum mencakup keyakinan, amalan, dan ucapan. Inilah sunnah dengan makna yang lengkap. Oleh sebab itu para ulama salaf tidak memakai istilah sunnah kecuali dengan maksud yang mencakup ini semua/seluruh ajaran agama. Kemudian para ulama belakangan setelah mereka sering menggunakan istilah “<em>sunnah</em>” dengan makna yang lebih khusus yaitu yang berkaitan dengan urusan akidah atau keyakinan. Hal ini bisa dipahami karena masalah akidah merupakan pondasi agama sehingga orang yang menyimpang dalam perkara ini berada dalam bahaya yang sangat besar. (lihat </span><i><span style="font-weight: 400;">Jami’ al-‘Ulum wal Hikam</span></i><span style="font-weight: 400;">, hal. 333)</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Istilah “<em>sunnah</em>” inilah yang sering kita dengar dalam penyebutan ahlus sunnah wal jama’ah. Sebab sunnah di sini maknanya adalah jalan Nabi </span><i><span style="font-weight: 400;">shallallahu ‘alaihi wa sallam</span></i><span style="font-weight: 400;"> dan para sahabatnya sebelum munculnya berbagai bentuk bid’ah dan pendapat-pendapat yang menyimpang. Adapun istilah “<em>jama’ah</em>” di sini maksudnya adalah orang-orang yang berkumpul di atas kebenaran yaitu para sahabat dan tabi’in; para pendahulu yang salih dari umat ini (lihat </span><i><span style="font-weight: 400;">Syarh al-Wasithiyah</span></i><span style="font-weight: 400;"> oleh Syaikh Muhammad Khalil Harras, hal. 61 tahqiq Alawi Abdul Qadir as-Saqqaf)</span></p>
<p><strong>Baca Juga:</strong></p>
<div class="post-title">
<ul>
<li><span style="color: #ff0000;" data-darkreader-inline-color=""><strong><a style="color: #ff0000;" href="https://muslim.or.id/50472-lebih-fokus-dan-perhatian-pada-kualitas-amalan-daripada-memperbanyak-amalan.html" data-darkreader-inline-color="">Lebih Fokus Dan Perhatian Pada Kualitas Amalan Daripada Memperbanyak Amalan</a></strong></span></li>
<li><strong style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff1a1a;" data-darkreader-inline-color=""><a style="color: #ff0000;" href="https://muslim.or.id/42381-memberikan-keteladanan-dengan-amal-perbuatan.html" data-darkreader-inline-color="">Memberikan Keteladanan dengan Amal Perbuatan</a></strong></li>
</ul>
</div>
<p><span style="font-weight: 400;">Semoga yang singkat ini bermanfaat. </span><i><span style="font-weight: 400;">Wallahul muwaffiq</span></i><span style="font-weight: 400;">.</span></p>
<p><b>Penulis: <span style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff1a1a;" data-darkreader-inline-color=""><a style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff1a1a;" href="https://muslim.or.id/author/ariwahyudi" data-darkreader-inline-color="">Ari Wahyudi, S.Si</a></span></b></p>
<p><strong>Artikel:<span style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff1a1a;" data-darkreader-inline-color=""><a style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff1a1a;" href="http://muslim.or.id" data-darkreader-inline-color=""> Muslim.or.id</a></span></strong></p>
 