
<p><strong>Baca pembahasan sebelumnya <span style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff3333;" data-darkreader-inline-color=""><a style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff3333;" href="https://muslim.or.id/50520-dua-pengertian-sifat-kalam-allah-menurut-aqidah-ahlus-sunnah-bag-1.html" data-darkreader-inline-color="">Dua Pengertian Sifat Kalam Allah Menurut Aqidah Ahlus Sunnah (Bag. 1)</a></span></strong></p>
<h2><span style="font-size: 21pt;"><b>Ahlus sunnah menetapkan sifat </b><b><i>“sukuut” </i></b><b>(diam) untuk Allah Ta’ala</b></span></h2>
<p><span style="font-weight: 400;">Dalam seri sebelumnya kita sampaikan bahwa Allah Ta’ala berbicara kapan saja Allah Ta’ala kehendaki, dengan bahasa apa saja yang Allah Ta’ala kehendaki, dengan topik apa saja yang Allah Ta’ala kehendaki, dan dengan siapa saja yang Allah Ta’ala kehendaki dari makhluk-Nya. Inilah kalam Allah dengan pengertian ke dua, yaitu kalam sebagai lawan dari “diam”. </span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Sehingga konsekuensi dari sifat kalam menurut pengertian yang ke dua ini adalah Allah Ta’ala meyakini dan menetapkan adanya sifat </span><b><i>“sukuut”</i></b> <span style="font-weight: 400;">(diam) untuk Allah Ta’ala. Allah Ta’ala berbicara ketika Allah Ta’ala berkehendak untuk bicara. Sehingga sebaliknya, ketika tidak berkehendak untuk berbicara, Allah Ta’ala pun diam </span><i><span style="font-weight: 400;">(sukuut). </span></i><span style="font-weight: 400;">Diam di sini tidak sama dengan bisu, karena meskipun tidak berkehendak berbicara, Allah Ta’ala adalah Dzat yang Maha berbicara dan tidak bisu.</span><i><span style="font-weight: 400;"> </span></i></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah </span><i><span style="font-weight: 400;">rahimahullahu Ta’ala </span></i><span style="font-weight: 400;">mengutip perkataan Syaikhul Islam Abu Isma’il Al-Anshari Al-Harawi setelah menyebutkan fitnah yang terjadi pada masa Ibnu Khuzaimah,</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 21pt;">فَطَارَ لِتِلْكَ الْفِتْنَةِ ذَاكَ الْإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ؛ فَلَمْ يَزَلْ يَصِيحُ بِتَشْوِيهِهَا وَيُصَنِّفُ فِي رَدِّهَا؛ كَأَنَّهُ مُنْذِرُ جَيْشٍ حَتَّى دَوَّنَ فِي الدَّفَاتِرِ وَتَمَكَّنَ فِي السَّرَائِرِ؛ وَلَقَّنَ فِي الْكَتَاتِيبِ وَنَقَشَ فِي الْمَحَارِيبِ: أَنَّ اللَّهَ مُتَكَلِّمٌ إنْ شَاءَ تَكَلَّمَ وَإِنْ شَاءَ سَكَتَ؛ فَجَزَى اللَّهُ ذَاكَ الْإِمَامَ وَأُولَئِكَ النَّفَرَ الْغُرَّ عَنْ نُصْرَةِ دِينِهِ وَتَوْقِيرِ نَبِيِّهِ خَيْرًا</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Semakin keraslah sikap Imam Abu Bakr (Ibnu Khuzaimah) menghadapi fitnah (kesesatan) tersebut. Beliau lalu terus-menerus memperingatkan dan menulis (buku) untuk membantahnya, seakan-akan beliau memperingatkan pasukannya. Sampai-sampai beliau (memperingatkan dengan) menulis buku, ceramah, di madrasah, dan sampai diukir di mihrab bahwa sesungguhnya: </span><b>Allah Ta’ala itu Maha berbicara. Allah berbicara ketika Allah Ta’ala berkehendak,</b> <b>dan jika Allah Ta’ala berkehendak, Allah Ta’ala diam.</b><span style="font-weight: 400;"> Semoga Allah Ta’ala membalas kebaikan kepada sang imam dan kelompok tersebut karena telah menolong agamanya dan memuliakan Nabinya.” </span><b>(</b><b><i>Majmu’ Al-Fataawa, </i></b><b>6: 178)</b></p>
<p><strong>Baca Juga: </strong><strong style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff3333;" data-darkreader-inline-color=""><a style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff3333;" href="https://muslim.or.id/33079-arsy-adalah-makhluk-allah-yang-terbesar-paling-tinggi-dan-yang-pertama-kali-allah-ciptakan.html" data-darkreader-inline-color="">‘Arsy adalah Makhluk Allah yang Terbesar, Paling Tinggi dan yang Pertama Kali Allah Ciptakan</a></strong></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah </span><i><span style="font-weight: 400;">rahimahullahu Ta’ala </span></i><span style="font-weight: 400;">berkata,</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 21pt;">فَثَبَتَ بِالسُّنَّةِ وَالْإِجْمَاعِ أَنَّ اللَّهَ يُوصَفُ بِالسُّكُوتِ؛ لَكِنَّ السُّكُوتَ يَكُونُ تَارَةً عَنْ التَّكَلُّمِ وَتَارَةً عَنْ إظْهَارِ الْكَلَامِ وَإِعْلَامِهِ</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Dalil dari sunnah dan ijma’ menetapkan bahwa Allah Ta’ala itu memiliki sifat </span><i><span style="font-weight: 400;">sukuut. </span></i><span style="font-weight: 400;">Akan tetapi, </span><i><span style="font-weight: 400;">sukuut </span></i><span style="font-weight: 400;">itu memiliki makna diam dari berbicara, dan terkadang memiliki makna tidak menampakkan pembicaraan.” </span><b>(</b><b><i>Majmu’ Al-Fataawa, </i></b><b>6: 179)</b></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Setelah membawakan perkataan Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah di atas, dalam fatwa Islamweb disebutkan,</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 21pt;">فالحاصل أن السكوت صفة ثابتة لله عزوجل ، على ما يليق به سبحانه : ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) ، ومن تكلم باختياره ومشيئته ، سكت باختياره ومشيئته</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Sebagai kesimpulan, bahwa </span><i><span style="font-weight: 400;">sukuut </span></i><span style="font-weight: 400;">adalah sifat yang ditetapkan untuk Allah Ta’ala, sesuai dengan (keagungan dan kebesaran) Allah Ta’ala, </span><i><span style="font-weight: 400;">“Tidak ada satu pun yang semisal dengan Allah, dan Dia Maha mendengar dan Maha melihat.” </span></i><span style="font-weight: 400;">Dan siapa saja yang berbicara sesuai dengan keinginan dan kehendaknya, maka dia pun diam sesuai degan keinginan dan kehendaknya.” </span><b>[1]</b></p>
<p><strong>Baca Juga: </strong><strong style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff3333;" data-darkreader-inline-color=""><a style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff3333;" href="https://muslim.or.id/27662-hak-allah-taala-yang-wajib-dipenuhi-seluruh-hamba.html" data-darkreader-inline-color="">Hak Allah Ta’ala Yang Wajib Dipenuhi Seluruh Hamba</a></strong></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Disebutkan juga dalam Dorar.net,</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 21pt;">يوصف ربنا عزَّ وجلَّ بالسُّكوت كما يليق به سبحانه، لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ. وهذا ثابتٌ بالسنة الصحيحة، وهي صفةٌ فعليَّةٌ متعلقة بمشيئته سبحانه وتعالى</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Allah Ta’ala disifati dengan </span><i><span style="font-weight: 400;">as-sukuut </span></i><span style="font-weight: 400;">sesuai dengan yang layak bagi Allah Ta’ala, </span><i><span style="font-weight: 400;">“Tidak ada satu pun yang semisal dengan Allah, dan Dia Maha mendengar dan Maha melihat.” </span></i><span style="font-weight: 400;">Sifat ini ditetapkan berdasarkan sunnah yang shahih. Sifat ini adalah sifat </span><i><span style="font-weight: 400;">fi’liyyah, </span></i><span style="font-weight: 400;">yaitu sifat yang berkaitan dengan kehendak Allah Ta’ala.” </span><b>[2]</b></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Demikian pula dalam Sahab.net terdapat keterangan,</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 21pt;">فإن الله عز وجل يوصف بالسكوت كما يليق به سبحانه وتعالى على وفق قوله تعالى (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) ، وهذه الصفة من صفات الله الفعلية الاختيارية متعلقة بمشيئته سبحانه وتعالى ، ولا تعارض بين إثبات هذه الصفة لله عز وجل حقيقة على الوجه اللائق به سبحانه وبين إثبات صفة الكلام له عز وجل لأن كلامه جل وعلا يتعلق بمشيئته فإن شاء تكلم وإن شاء الله لم يتكلم وهذا ينقض اعتقاد أهل البدع نقضًا في كلامه تعالى وذلك واضح لمن تأمله، وثبوت هذه الصفة لله عز وجل دل عليها السنة والأثر والإجماع وقد حكى الإجماع على ذلك شيخ الإسلام في مجموع فتاواه</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Sesungguhnya Allah Ta’ala disifati dengan </span><i><span style="font-weight: 400;">as-sukuut, </span></i><span style="font-weight: 400;">sesuai dengan yang layak untuk Allah Ta’ala, selaras dengan firman Allah Ta’ala (yang artinya),</span><i><span style="font-weight: 400;"> “Tidak ada satu pun yang semisal dengan Allah, dan Dia Maha mendengar dan Maha melihat.” </span></i><span style="font-weight: 400;"> </span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Sifat ini adalah di antara sifat </span><i><span style="font-weight: 400;">fi’liyyah </span></i><span style="font-weight: 400;">yang berkaitan dengan kehendak Allah Ta’ala. Penetapan sifat ini secara hakiki dalam bentuk yang layak untuk Allah Ta’ala tidaklah bertentangan dengan penetapan sifat kalam (berbicara) Allah Ta’ala. Hal ini karena kalam Allah itu berkaitan dengan kehendak-Nya. Jika Allah Ta’ala berkehendak, Allah Ta’ala berbicara. Dan jika Allah Ta’ala berkehendak, Allah Ta’ala tidak berbicara (diam). </span></p>
<p><strong>Baca Juga: </strong><strong style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff3333;" data-darkreader-inline-color=""><a style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff3333;" href="https://muslim.or.id/27025-bagaimana-akal-menunjukan-keberadaan-allah-taala-2.html" data-darkreader-inline-color="">Bagaimana Akal Menunjukan Keberadaan Allah Ta’ala?</a></strong></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Keyakinan ini membantah keyakinan ahli bid’ah tentang kalam Allah Ta’ala, dan ini adalah perkara yang sangat jelas bagi siapa saja yang merenungkannya.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Penetapan sifat </span><i><span style="font-weight: 400;">(sukuut) </span></i><span style="font-weight: 400;">ini ditunjukkan oleh dalil-dalil dari sunnah, atsar (perkataan ulama salaf), dan ijma’. Dan ijma’ dalam masalah ini telah dinukil oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah dalam </span><i><span style="font-weight: 400;">Majmu’ Fatawa</span></i><span style="font-weight: 400;"> beliau.” </span><b>[3]</b></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Dalam beberapa hadits Nabi </span><i><span style="font-weight: 400;">shallallahu ‘alahi wa sa sallam </span></i><span style="font-weight: 400;">disebutkan tentang </span><i><span style="font-weight: 400;">as-sukuut. </span></i><span style="font-weight: 400;">Nabi </span><i><span style="font-weight: 400;">shallallahu ‘alaihi wa sallam </span></i><span style="font-weight: 400;">bersabda,</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 21pt;">مـا أحـلَّ الله في كتابـه فهو الحلال، وما حَرَّم فهو الحرام، وما سكت عنه فهو عَفْوٌ</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Apa yang Allah Ta’ala halalkan dalam kitab-Nya, maka itu halal. Dan apa yang Allah Ta’ala haramkan, maka itu haram. Dan apa yang Allah Ta’ala diamkan, maka dimaafkan … “ </span><b>(HR. Al-Bazzaar 10: 27; Al-Hakim 2: 406; dinilai shahih oleh Al-Albani dalam </b><b><i>At-Ta’liqaat Ar-Radhiyyah </i></b><b>3: 24)</b></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Dalam hadits yang lain, Nabi </span><i><span style="font-weight: 400;">shallallahu ‘alaihi wa sallam </span></i><span style="font-weight: 400;">bersabda,</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 21pt;">الحَلَالُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ، وَالحَرَامُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ، وَمَا سَكَتَ عَنْهُ فَهُوَ مِمَّا عَفَا عَنْهُ</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Yang halal adalah apa yang Allah Ta’ala halalkan dalam kitab-Nya. Yang haram adalah apa yang Allah Ta’ala haramkan dalam kitab-Nya. Dan apa yang Allah Ta’ala diamkan, itu termasuk apa yang Allah Ta’ala maafkan.” </span><b>(HR. Tirmidzi no. 1726 dan Ibnu Majah no. 3367, dinilai hasan oleh Al-Albani)</b></p>
<p><strong>Baca Juga: </strong><strong style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff3333;" data-darkreader-inline-color=""><a style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff3333;" href="https://muslim.or.id/25480-sejarah-penamaan-muhammad-untuk-nabi-shallallahu-alaihi-wa-sallam.html" data-darkreader-inline-color="">Sejarah Penamaan “Muhammad” Untuk Nabi Shallallahu ‘alaihi Wa Sallam</a></strong></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Syaikh Muqbil bin Hadi Al-Wadi’i </span><i><span style="font-weight: 400;">rahimahullahu Ta’ala </span></i><span style="font-weight: 400;">ditanya,</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 21pt;">هل ترون صفة السكوت لله تعالى وقد أثبتها بعض السلف واستدلوا بأحاديث كثيرة منها: وما سكت عنه فهو عفو الحديث؟</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Apakah pendapatmu tentang sifat </span><i><span style="font-weight: 400;">sukuut </span></i><span style="font-weight: 400;">untuk Allah Ta’ala, sebagian ulama salaf telah menetapkan sifat tersebut, dan mereka berdalil dengan hadits yang banyak, di antaranya, “Dan apa yang Allah Ta’ala diamkan, itu Allah Ta’ala maafkan”?</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Beliau </span><i><span style="font-weight: 400;">rahimahullahu Ta’ala </span></i><span style="font-weight: 400;">menjawab,</span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 21pt;">نعم الذي يظهر ان الله سبحانه وتعالى يوصف بالسكوت سكوتا يليق بجلاله سبحانه وتعالى لكثرة الاحاديث او لان الاحاديث بمجموعها صالحة للحجية والله المستعان</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Iya, yang tampak bagiku adalah bahwa Allah Ta’ala itu disifati dengan sifat diam, yang sesuai dengan keagungan Allah Ta’ala karena banyaknya hadits (yang menunjukkannya). Dan hadits-hadits tersebut semuanya layak dijadikan sebagai dalil. </span><i><span style="font-weight: 400;">Wallahul musta’an.” </span></i><b>[4]</b></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Dari penjelasan-penjelasan di atas, maka sifat </span><i><span style="font-weight: 400;">“sukuut” </span></i><span style="font-weight: 400;">(diam) </span><b>tidak boleh dipahami sebagai sinonim dari “bisu”,</b><span style="font-weight: 400;"> karena pemahaman ini akan menyebabkan peniadaan sifat kalam bagi Allah Ta’ala secara mutlak. Dan tentu saja kesalahpahaman ini akibatnya sangatlah fatal karena berarti kita menolak salah satu sifat Allah Ta’ala. </span><b>[5]</b></p>
<p><strong>Baca Juga:</strong></p>
<div class="post-title">
<ul>
<li><span style="color: #ff0000;" data-darkreader-inline-color=""><strong><a style="color: #ff0000;" href="https://muslim.or.id/10484-nama-dan-nasab-rasulullah-shallallahu-alaihi-wa-sallam.html" data-darkreader-inline-color="">Nama dan Nasab Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam</a></strong></span></li>
<li><strong style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff3333;" data-darkreader-inline-color=""><a style="color: #ff0000;" href="https://muslim.or.id/280-kaidah-kaidah-penting-untuk-memahami-nama-dan-sifat-allah-2.html" data-darkreader-inline-color="">Kaidah-Kaidah Penting untuk Memahami Nama dan Sifat Allah</a></strong></li>
</ul>
</div>
<p><b>[Selesai]</b></p>
<p><b>***</b></p>
<p><span style="font-weight: 400;">@Hotel Ibis, </span><span style="font-weight: 400;">7 Dzulqa’dah 1440/10 Juli 2019</span></p>
<p><strong>Penulis: <span style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff3333;" data-darkreader-inline-color=""><a style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff3333;" href="https://muslim.or.id/author/saifudinhakim" data-darkreader-inline-color="">M. Saifudin Hakim</a></span></strong></p>
<p><strong>Artikel: <span style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff3333;" data-darkreader-inline-color=""><a style="color: #ff0000; --darkreader-inline-color: #ff3333;" href="http://muslim.or.id" data-darkreader-inline-color="">Muslim.or.id</a></span></strong></p>
<p><b>Catatan kaki:</b></p>
<p><b>[1] </b><span style="font-weight: 400;">https://library.islamweb.net/ar/fatwa/2634/</span></p>
<p><b>[2] </b><span style="font-weight: 400;">https://dorar.net/aqadia/926/</span><span style="font-weight: 400;">–</span><b>السكوت</b></p>
<p><b>[3] </b><span style="font-weight: 400;">https://www.sahab.net/forums/index.php?app=forums&amp;module=forums&amp;controller=topic&amp;id=131331</span></p>
<p><b>[4] </b><a href="https://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=10168"><span style="font-weight: 400;">https://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=10168</span></a></p>
<p><b>[5] </b><i><span style="font-weight: 400;">Jazakallahu khairan</span></i><span style="font-weight: 400;"> kepada Ustadz Abu Yazid Teuku M. Nurdin, Lc. yang telah membantu membaca dan mengoreksi serial tulisan ini.</span></p>
 