
<p>Apakah azan harus dalam keadaan berwudhu?</p>

<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 14pt;"><strong><span style="color: #000000;"><a style="color: #000000;" href="https://rumaysho.com/tag/bulughul-maram-shalat" target="_blank" rel="noopener noreferrer">Bulughul Maram</a></span> karya Imam Ibnu Hajar Al-Asqalani</strong></span></p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 14pt;"><strong>Kitab Shalat – Bab Al-Adzan (Tentang Azan)</strong></span></p>
<h2 style="text-align: center;"><span style="font-size: 18pt;"><strong>Hadits #198</strong></span></h2>
<p dir="RTL" style="font-family: Calibri; font-size: 23px; text-align: center;">وَلَهُ : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ – رضي الله عنه – أَنَّ اَلنَّبِيَّ – صلى الله عليه وسلم – قَالَ : – لَا يُؤَذِّنُ إِلَّا مُتَوَضِّئٌ – وَضَعَّفَهُ أَيْضًا</p>
<p style="text-align: center;">Dalam riwayatnya pula, dari Abu Hurairah<em> radhiyallahu ‘anhu</em>, bahwa Rasulullah <em>shallallahu ‘alaihi wa sallam</em> bersabda, “<em>Tidaklah diperkenankan azan kecuali orang yang telah berwudhu.</em>” (Didhaifkan oleh Tirmidzi)</p>
<p style="text-align: center;"><strong>Takhrij hadits:</strong> Hadits ini dikeluarkan oleh Imam Tirmidzi (no. 200). Syaikh ‘Abdullah Al-Fauzan mengatakan bahwa sanad hadits ini <strong><em>dhaif jiddan</em></strong>. Imam Tirmidzi juga mendhaifkan.</p>
<p> </p>
<h2 style="text-align: center;"><span style="font-size: 18pt;"><strong>Faedah hadits</strong></span></h2>
<ol>
<li>Hadits ini menunjukkan disyaratkan bersuci untuk azan. Akan tetapi, haditsnya itu dhaif (lemah). Seandainya ada yang tidak bersuci, azannya sah. Yang lebih baik adalah bersuci ketika azan.</li>
<li>Azan termasuk ibadah dan <a href="https://rumaysho.com/tag/dzikir" target="_blank" rel="noopener noreferrer">dzikir kepada Allah</a>, maka afdalnya dikerjakan dalam keadaan bersuci.</li>
<li>
<a href="https://rumaysho.com/22256-bulughul-maram-shalat-antara-azan-dan-iqamah-ada-jeda.html" target="_blank" rel="noopener noreferrer">Iqamah</a> ditekankan untuk bersuci karena semakin dekatnya dengan waktu shalat.</li>
<li>Jika junub apa masih sah untuk kumandang azan. Para ulama berbeda pendapat. Ada ulama yang menyatakan azannya tidak sah. Ada yang menyatakan bahwa azan orang <a href="https://rumaysho.com/19726-safinatun-najah-rukun-mandi-dan-cara-mandi-junub-secara-lengkap.html" target="_blank" rel="noopener noreferrer">junub</a> itu sah. Hal ini dikatakan oleh Ibnul Qayyim dan menjadi pendapat kebanyakan ulama.</li>
</ol>
<p> </p>
<h3 style="text-align: center;"><span style="font-size: 14pt;"><strong>Referensi</strong>:</span></h3>
<p style="text-align: center;"><em>Minhah Al-‘Allam fi Syarh Bulugh Al-Maram. </em>Cetakan pertama, Tahun 1432 H. Syaikh ‘Abdullah bin Shalih Al-Fauzan. Penerbit Dar Ibnul Jauzi. Jilid Kedua.</p>
<p><span style="font-size: 12pt;"><strong>Baca Juga:</strong></span></p>
<ul>
<li><a href="https://rumaysho.com/22256-bulughul-maram-shalat-antara-azan-dan-iqamah-ada-jeda.html" target="_blank" rel="noopener noreferrer"><span style="font-size: 12pt; color: #ff0000;"><strong>Bulughul Maram – Shalat: Antara Azan dan Iqamah ada Jeda</strong></span></a></li>
<li><a href="https://rumaysho.com/22250-bulughul-maram-shalat-minta-upah-dari-azan.html" target="_blank" rel="noopener noreferrer"><span style="font-size: 12pt; color: #ff0000;"><strong>Bulughul Maram – Shalat: Minta Upah dari Azan</strong></span></a></li>
</ul>
<hr>
<p> </p>
<p>Oleh: <a href="https://rumaysho.com/about-me" target="_blank" rel="noopener noreferrer">Muhammad Abduh Tuasikal</a></p>
<p>Artikel <a href="http://Rumaysho.Com" target="_blank" rel="noopener noreferrer">Rumaysho.Com</a></p>
<p> </p>
<iframe id="s_pdf_frame" src="//docs.google.com/gview?embedded=true&amp;url=https://rumaysho.com/wp-content/uploads/2019/11/Bulughul-Maram-Shalat-10.pdf" style="width: 100%; height:600px;" frameborder="0"></iframe><a class="s_pdf_download_link" href="https://rumaysho.com/wp-content/uploads/2019/11/Bulughul-Maram-Shalat-10.pdf" download><button style="" class="s_pdf_download_bttn">Download</button></a>
 