
<h4 class="p1"><span style="color: #ff0000;"><b>Dalil-dalil tentang tidak bolehnya </b> <b>meriwayatkan suatu Hadits yang tidak diketahui shahih atau tidaknya, apalagi mengamalkannya</b></span></h4>
<p class="p1">Ulama Ahlul Hadits <i>rahimahumullah</i> telah menjelaskan dua prinsip besar dalam ilmu Hadits,</p>
<ol>
<li class="p1">Tidak boleh menerima hadits dho’if (lemah) sebagai dalil dalam Syari’at Islam dan tidak boleh pula mengamalkannya.</li>
<li class="p1">Tidak boleh meriwayatkan dan tidak boleh pula mengamalkan Hadits yang tidak diketahui shahih atau tidaknya<i>.</i>
</li>
</ol>
<p class="p1">Adapun dalil yang menunjukkan kedua prinsip besar tersebut atau salah satu dari keduanya adalah sebagai berikut :</p>
<p class="p1">1.<span class="Apple-converted-space"> </span>Rasulullah <i>shallallahu ‘alaihi wa ‘ala alihi wa sallam</i> bersabda :</p>
<p class="p2" dir="rtl">اتقوا الحديث عني إلا ما علمتم، فمن كذَب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار</p>
<p class="p3"><i>“Hati-hatilah menyampaikan Hadits dariku kecuali yang telah kalian ketahui, maka barangsiapa yang berdusta atas namaku dengan sengaja, hendaklah ia mengambil tempat duduknya dari Neraka” </i>[Berkata Syaikh Al-Albani: Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Syaibah dengan sanad shahih, sebagaimana di <i>Faidhul Qadiir</i>, dinukil dari : http://www.alalbany.net/4935].</p>
<p class="p1">2. Rasulullah <i>shallallahu ‘alaihi wa ‘ala alihi wa sallam</i> bersabda :</p>
<p class="arab" dir="rtl">وَيَقُولُ <b>–</b>عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلامُ<b>-:</b> <b>“</b>مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيثٍ يُرَى أَنَّهُ كَذِبٌ؛ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبَيْنِ<b>“</b> رواه مسلم.</p>
<p class="p4"><i>“Barangsiapa yang menyampaikan dariku sebuah Hadits, (sedangkan) Hadits tersebut nampaknya dusta, maka ia termasuk salah satu dari dua golongan manusia yang berdusta”. </i>[HR. Muslim].</p>
<p class="p4">Berkata Al-Hafidz Ibnu Hajar Al-Atsqalani <i>rahimahullah </i>mengomentari Hadits di atas,</p>
<p class="arab" dir="rtl">فكيف بمن عمل به ؟</p>
<p class="p3"><i>(jika meriwayatkan saja tidak boleh, pent.) Maka bagaimana lagi dengan orang yang mengamalkannya?</i></p>
<p class="p1">Dari komentar Al-Hafidz Ibnu Hajar Al-Atsqalani <i>rahimahullah </i>mengomentari Hadits di atas dapat disimpulkan bahwa tidak boleh meriwayatkan dan tidak boleh pula<b> </b>mengamalkan Hadits yang tidak diketahui shahih atau tidaknya.</p>
<p class="p3">Adapun Ibnu hibban <i>rahimahullah </i>mengomentari,</p>
<p class="arab" dir="rtl"><b> ولم يقل : إنه تيقن أنه كذب –<span class="Apple-converted-space">  </span>فكل شاك فيما يروي أنه صحيح أو غير صحيح داخل في الخبر</b></p>
<p class="p1"><i>Dan dalam Hadits ini Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam </i><b><i>tidaklah </i></b><i>bersabda: “ sedangkan ia</i><b><i> yakin</i></b><i> bahwa Hadits itu dusta!”.</i></p>
<p class="p1"><i>Jadi setiap orang yang ragu-ragu tentang Hadits yang ia sampaikan ; apakah Hadits itu shahih atau tidak, maka ia termasuk kedalam ancaman yang terdapat dalam Hadits ini. </i></p>
<p class="p1">[Tamamul Minnah, hal.37 ].</p>
<p class="p1">3. Rasulullah <i>shallallahu ‘alaihi wa ‘ala alihi wa sallam</i> bersabda :</p>
<p class="arab" dir="rtl"><b> إن كذبا علي ليس ككذب على أحد من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار</b></p>
<p class="p1"><i>Sesungguhnya berdusta atas namaku tidaklah sama dengan berdusta atas nama makhluk selainku, maka barangsiapa yang berdusta atas namaku dengan sengaja, hendaklah ia mengambil tempat duduknya dari Neraka. </i>[HR. Al-Bukhari 1229].</p>
<p class="p1">4. Rasulullah <i>shallallahu ‘alaihi wa ‘ala alihi wa sallam</i> bersabda :</p>
<p class="arab" dir="rtl"><b> كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع </b></p>
<p class="p3"><i>Cukuplah seseorang (dikatakan) berdusta, (jika) ia menyampaikan setiap apa yang ia dengar. </i>[HR. Muslim (6), Shahihul Jami’ 4482].</p>
<p class="p3">Berkata Ibnu Hibban <i>rahimahullah,</i></p>
<p class="arab" dir="rtl"><b> في هذا الخبر زجر للمرء أن يحدث بكل ما سمع حتى يعلم على اليقين صحته </b></p>
<p class="p1"><i>Dalam Hadits ini terdapat larangan bagi seseorang untuk menyampaikan setiap apa yang ia dengar sampai mengetahui dengan </i><b><i>yakin </i></b><i>tentang kevaliditasannya.</i><b> </b>[Tamamul Minnah, hal. 33].</p>
<p class="p1">5. Rasulullah <i>shallallahu ‘alaihi wa ‘ala alihi wa sallam</i> bersabda :</p>
<p class="arab" dir="rtl"><b> كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع </b></p>
<p class="p1"><i>Cukuplah seseorang (dikatakan) berdosa, (jika) ia menyampaikan setiap apa yang ia dengar. </i>[As-Silsilah Ash-Shahiihah 2025].</p>
<p class="p1">Berkata An-Nawawi <i>rahimahullah, </i></p>
<p class="arab" dir="rtl">فَإِنَّهُ يَسْمَع فِي الْعَادَة الصِّدْق وَالْكَذِب فَإِذَا حَدَّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ فَقَدْ كَذَبَ لإِخْبَارِهِ بِمَا لَمْ<span class="Apple-converted-space">  </span>يَكُنْ ، وَالْكَذِب الإِخْبَار عَنْ الشَّيْء بِخِلَافِ مَا هُوَ وَلا يُشْتَرَط فِيهِ التَّعَمُّد</p>
<p class="p4"><i>“</i>Karena sesungguhnya seseorang biasanya mendengar berita yang jujur maupun yang dusta, maka jika ia<span class="Apple-converted-space">  </span>menyampaikan setiap apa yang ia dengar, berarti telah berdusta, disebabkan mengkabarkan sesuatu yang tidak sesuai dengan kenyataan/keadaan yang sebenarnya. Sedangkan definisi dusta adalah mengkabarkan tentang sesuatu yang menyelisihi kenyataan/keadaan yang sebenarnya, dan (untuk disebut dusta) tidak disyaratkan harus unsur kesengajaan berdusta<i>“.</i></p>
<p class="p4">[Sumber: Islamqa.info/ar/14212].</p>
<p class="p13"><i>Wa billahit Taufiq.</i></p>
<p class="p13">***</p>
<p class="p13"><b>Referensi</b></p>
<ol>
<li class="p13">
<em>Tamamul Minnah fit Ta’liq ‘ala Fiqhis Sunnah</em>, Syaikh Al-Albani.</li>
<li class="p13">http://www.alalbany.net/4935</li>
<li class="p13"><a href="http://Islamqa.info/ar/14212" target="_blank" rel="noopener">Islamqa.info/ar/14212</a></li>
<li class="p13"><a href="http://Islamqa.info/ar/34725" target="_blank" rel="noopener">Islamqa.info/ar/34725</a></li>
</ol>
 